《两小儿辩日》原文和翻译

《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文，此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。

《两小儿辩日》原文和翻译

《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

翻译：

孔子向东游学，路上看见两个小孩在争论问题，孔子问他们争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳是刚初升时离人近，而中午时离人远。”

另一个小孩认为太阳刚初升时离人远，而中午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来时大的像圆车盖，到了中午就像个盘子或盂，这不就是离人远的看着小而离人近的看着大吗？”

另一个小孩又说：“太阳刚出来时清冷苍凉，到了中午热得像将手伸入热水中，这不就是近的觉得热远的觉得凉吗？”

孔子不能决断。

两个小孩笑着说：“谁说你十分有智慧呢？”

整体赏析：

此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。

这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。

先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。

接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。

两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。

最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。

从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水平还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。

两小儿辩日给我们什么启示？

这个故事看似简单，但却蕴含着深刻的哲理。首先，孔子的答案是开放的，他没有简单地选择一个答案，而是承认了两种可能性。这是因为他知道，世界并不是非黑即白，而是充满了灰色地带。这种开放的态度，对于我们理解世界，处理问题都有着重要的启示。

其次，孔子的答案也是包容的。他没有因为两个小孩的观点不同而否定他们，而是尊重他们的观点，让他们自己去思考和探索。这种包容的态度，对于我们处理人际关系，建立和谐社会都有着重要的指导意义。

再次，孔子的答案也是启发性的。他没有直接给出答案，而是引导两个小孩自己去思考，去探索。这种启发式的教学方式，对于我们培养创新思维，提高解决问题的能力都有着重要的作用。

从这个故事中，我们可以看到孔子的智慧和教诲。他的答案既是开放的，又是包容的，同时也是启发性的。这种智慧和教诲，对于我们理解世界，处理问题，建立和谐社会，培养创新思维都有着重要的启示。

在我们的生活中，我们也会遇到类似的问题和挑战。面对这些问题和挑战，我们可以借鉴孔子的智慧和教诲，以开放的态度去理解世界，以包容的心态去处理人际关系，以启发的方式去解决问题。

科学道理：

1、早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

2、中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢？也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。

列子简介：

列子（约公元前450年—375年），名御寇 ，道家学派。在时序上，是介于老子和庄子之间的道家重要传承人。其学本于黄老，师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。后被尊奉为“冲虚真人”。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。列子聚徒讲学，弟子甚众，一次，列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”，可知列子后学众多。列子先后著书二十篇，十万多字。据庄子《逍遥游》，列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》《尸子》《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。列子弟子存名者有伯丰子、百丰、史疾。