鸟尽弓藏兔死狗烹的典故原文

兔死狗烹，鸟尽弓藏是一句中国的谚语，表面意思是野兔捕杀了，猎狗无用，就被煮着吃了；鸟没有了，弓也就藏起来不用了。这个成语来源于一个古老的故事，至今仍然流传在中国文化中。

鸟尽弓藏兔死狗烹的典故原文

原文：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自尽。——《史记·越王勾践世家》

故事简介

春秋时期，吴越之间经常起争端。公元前497年，吴国打败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡（Lí）的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆，这就是卧薪尝胆的故事。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。

辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种（Zhòng）。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。

这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得了，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥（Xù）；送给吴国蒸过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。

越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓着，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。你要记住：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自缢了。

鸟尽弓藏兔死狗烹的道理

这个故事中，“鸟尽弓藏”意思是指当鸟儿被射杀光了之后，弓箭手就会藏起弓箭，不再需要它们了。这个比喻意味着成功之后，就会遗忘曾经为此付出努力的人，因为他们已经没有用处了。而“兔死狗烹”则意味着当兔子被猎犬追到一定程度的时候，就会被捉住并烹煮成食物，而狗也不再有用了。这个比喻则是说当一个人没有用处的时候，他就会被抛弃或者遭受不幸的命运。

这个故事的深层含义在于告诫人们，不要忘记那些曾经为自己付出努力的人，不要因为成功而忘记他们。同时，也提醒人们在面对成功时要保持谦虚，不要因为胜利而沾沾自喜。成功不是一次性的事情，需要持续的付出和努力。同时，成功也需要识别那些为自己贡献的人，并给予合理的回报。如果成功后抛弃那些曾经为自己付出过努力的人，只会让自己丧失信誉，失去可靠的支持者。

总之，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”是一个经典的成语，它通过一个古老的故事，给我们提供了智慧和处世之道。它不仅是中国文化的瑰宝，也是全世界的智慧财富。在日常生活中，我们应该珍惜那些为我们出过力的人，并感恩他们的贡献。无论是在个人生活中还是在职业发展中，我们都需要建立起一个健康、和谐和充满感恩的社会和工作环境，才能在未来的道路上获得更多的成功和幸福。

鸟尽弓藏兔死狗烹案例

张良论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），刘邦同意了，故称张良为留侯。张良在韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。加上身缠病魔，体弱多疾，又深悟鸟尽弓藏的哲理，惧怕既得利益的复失，便乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙，得以善终。

汉高祖十年，陈豨起兵造反，刘邦率兵前去平乱。吕后与萧何密谋，伪报陈豨已死，在韩信前来祝贺时趁机擒获，以有人密告他与陈豨共谋，将韩信于长乐宫以五刑处死（先文面，割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，枭首示众，最后大庭广众之下将尸体剁成肉酱），并株连三族。韩信自感未曾负君却落此下场，叹曰：“当初不曾听蒯彻之言，今日才会被人算计。”后世人称“生死一知己（萧何），存亡二妇人（漂母、吕后）”、“成也萧何，败也萧何”。