寡人之于国也原文及翻译

寡人之于国也是高中语文必修三的一篇文章，其中也设计到很多文言文的知识点需要同学们学习和掌握，接下来的这篇文章就为大家整理和总结了相关知识点，希望大家能够认真学习。

寡人之于国也原文及翻译

寡人之于国也原文

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）（称王）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

寡人之于国也翻译

梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸［合现在二寸七分多］以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

”在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的‘食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：”’这不是我的罪过，是年成不好造成的。‘这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说’杀死人的不是我，是兵器‘有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。“

《寡人之于国也》理解默写

1、孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么疑问? ________________________，________________________。

2、孟子形象地论证民饥而死，民不加多的根源不在荒年，并提出什么看法? ________________________，________________________。

3、用对比手法写出统治者不顾人民死活的句子是：________________________，________________________。

4、文中对王道的开端描写的句子是：_____________________，________________________。

5、孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续发展观的两句是：________________________，________________________；

6、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：_____________________，________________________，________________________。

答案：

1、邻国之民不加少，寡人之民不加多。 

2、王无罪岁，斯天下之民至焉。 

3、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 

4、养生丧死无憾，王道之始也。

5、数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也。

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

寡人之于国也知识点归纳

（一）通假字

1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要

2.颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白

3.涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人

（二）词类活用

1.或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。

2.是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。

3.五十者可以衣帛矣：名—动，穿。

4.然而不王者，未之有也：名—动，称王。

（三）一词多义

1.于

寡人之于国对于

则移其民于河东至

不求闻达于诸侯在

赵氏求救于齐向

2.以

请以战喻用

斧斤以时入山林按

申之以孝悌之义把

3.之

填然鼓之衬字，不译

树之以桑衬字，不译

顷之，烟炎张天音节助词，不译

4.胜

谷不可胜食尽

予观夫巴陵胜状美好的

日出江花红胜火超过

此所谓战胜于朝廷胜利

驴不胜怒，蹄之能承受

5.兵

非我也，兵也兵器

必以长安君为质，兵乃出军队

将兵万人士兵

穷兵黩武战争

（四）古今异义

1.河内凶：古，黄河；今，泛指河流。

2.五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。

（五）重点词语

1.尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。

2.无如寡人之用心者：没有像。

3.邻国之民不加少：更。

4.请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。

5.数罟不入洿池：密；网；池塘，洼地积水。

6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。

7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，反复陈述；义，道理。

8.而不知发：打开粮仓，赈济百姓。

9.王无罪岁：归咎，归罪；年成。

10.七十者可以食肉矣：吃。

11.狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。

12.黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。