伯牙鼓琴告诉我们什么道理

提起古代的交友典故，很多人会想到钟子期与俞伯牙的高山流水的故事，小学课本中还摘录了他们两个的故事，下面让我们一起来看这篇课文。

伯牙鼓琴告诉我们什么道理？

知己难寻、知音难觅。

天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，是可遇而不可求的。能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受，无上的乐趣。能听到天下有此最美妙的琴曲，对懂得音乐的听者来说也是最大的奢望。

伯牙鼓琴朗读划分节奏：

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在/泰山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”

少选/之间，而/志在/流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”

钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/足/复为/鼓琴者。

伯牙鼓琴赏析：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙鼓琴相关习题：

1、巍巍和汤汤表现出高山和流水的什么特点？

答：巍巍表现出山之高峻、绵延；汤汤表现出水之宽广、浩荡。

2、如何理解伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”这一行为？

答：我们从中可以感受到他失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情；还可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的友谊。

3、对文中“善哉乎鼓琴！”这句话理解最不确切的一项是（D）。

A.将“善”字提前起强调的作用，强调钟子期对俞伯牙高超琴技的赞美之情。

B.句中连用“哉”“乎”两个叹词，表现钟子期对俞伯牙琴技由衷的赞美之情。

C.“善哉乎鼓琴”这句话在文中两次出现，把子期对伯牙的赞美之情推向高潮。

D.句中“善”是“擅长、善于”之意，表明钟子期善于鼓琴，俞伯牙擅长听琴。

4、伯牙和锺子期是交朋结友的千古楷模。千百年来，还有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句。下列诗句中不能表示友情的诗句是（C）。

A.海内存知已，天涯若比邻。（王勃）

B.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

C.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿）

D.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维）

5、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是__________________________。

答：知音钟子期去世了，这个世界上再也没有人懂得他的琴声了。

6、搜集有关交友的成语、名言。

答：成语：刎颈之交、莫逆之交、忘年之交、总角之交、管鲍之交。

名言：四海之内，皆兄弟也；海内存知己，天涯若比邻；近朱者赤，近墨者黑；路遥知马力，日久见人心；君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

伯牙鼓琴的出处简介：

伯牙鼓琴，选自《吕氏春秋》第十四卷《孝行览本味》。

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，它博采众家之长，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。本书是在“法天地”的基础上来编写的，而十二纪是象征“大圆”的天，所以，这一部分便使用十二月令来作为组合材料的线索。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。八览，现在63篇，显然缺失一篇。内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。六论，共36篇，杂论各家学说。