齐人伐燕胜之原文及翻译

公元前314年，齐国在燕国的军事存在已经取得压倒性优势。齐宣王想直接吞并燕国，就去找孟子商量。以此有了齐人伐燕这个故事，它告诉我们，用兵之道不在于兵多将广，而在于善于运用策略和计谋，以弱胜强，以智取胜。

齐人伐燕胜之原文及翻译

原文：

《孟子》中提到：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

翻译：

齐国去攻打燕国，并且战胜了燕国。齐宣王问孟子：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。以拥有万辆兵车的大国攻打同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天攻占了它，凭人力达不到这个效果。如果不占领它一定会遭到天灾，占领它会怎么样？”

孟子回答说：“占领它如果使燕国的老百姓高兴那就占领它，古人有这样做的，周武王便是；占领它如果使燕国的老百姓不高兴那就不要占领它，古人有这样做的，周文王便是。以拥有万辆兵车的齐国攻打同样拥有万辆兵车的燕国，燕国百姓挎着食筐提着酒壶来迎接您的军队，难道有别的原因吗？只是想避开水深火热的日子罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们了。”

注释：

齐人伐燕：公元前年（齐宣王五年），燕王哙将燕国让给他的相国子之，国人不服气，将军市被和太子平进攻子之，子之反攻，杀死了市被和太子平，国内一片混乱。齐宣王趁机进攻燕国，很快就取得了胜利。

五旬而举之：据《战国策。燕策》记载，当齐国的军队攻打燕国时，燕国“士卒不战，城门不闭”，因此齐国军队五十天就攻进了燕国的首都，杀死了燕王哙和子之。

不取，必有天殃：因齐宣王认为他攻打燕国太顺利，“人力不至于此”，是天意。所以，如果不占领它就是违背天意，必有灾殃。它是当时人流行的观念。

武王是业：指武王灭纣。

文王是也：指文王已三分天下有其二，但仍然服事殷商而没有造反。

箪：盛饭的竹筐。食：饭。浆：米酒。

运：转。

齐人伐燕胜之的道理：

国与国之间的征讨，胜利的一方如果想取得真正意义上的胜利，不是用武力征服百姓，而是用仁政治理当地，用仁心收服百姓，让百姓真的能做到箪食壶浆，夹道欢迎，这份喜悦是发自内心的喜悦。正如孟子之前所讲“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫”。没什么真命天子，得到百姓的拥护爱戴，则为“天子”，像宋仁宗，驾崩后，百姓无不伤心，他的过世让当时的对手西夏王也悲痛万分，这才是真正的“天子”；得不到百姓的拥护爱戴的残暴之人，则为“贼人”，人人得而诛之。“水能载舟亦能覆舟”，这句话无论放到古代还是现代，皆是如此。

齐人伐燕出处：

《民悦则取之，民不悦则不取》出自《孟子》的《梁惠王章句下》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时 朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。