临渊羡鱼的典故

“临渊羡鱼，不如退而结网”出自《淮南子•说林训》，临，就是面临，站在某个东西前面。渊，是比较深的水流。羡，在这里是希望得到的意思。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

临渊羡鱼的典故

临渊羡鱼，汉语成语，读音是lín yuān xiàn yú，意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。出自《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”《汉书》卷56《董仲舒传》2505页：“故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’今临政而愿治七十岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。”

董仲舒（前179－前104）广川（今河北枣强东）人，西汉哲学家。专治《春秋公羊传》。曾任博士、江都相和胶西王相。

汉武帝举贤良文学之士，他对策说：“汉朝得天下以来，常希望把国家治理好，但至今仍没有如愿，毛病就在应当改变措施时，却没有及时地去落实。古人说：‘站在水边想捕鱼，还不如回去织鱼网’。现在汉朝建立已70多年了，总是盼望着天下大治，还不如回去研究如何改变治国的措施；改变措施，天下就能大治；天下大治，灾害就会一天天离开，幸福就会一天天到来。”

现代启示：

一个人有目标、有理想，这是好事。连目标和理想都没有，那还谈什么人生？谈什么美好？目标和理想几乎人人都有，人人都想。但是，能够把目标达成，把理想实现，就不是很多人能够做到的了。从结果来说，这正是不同人生的一个重要分水岭。这是“慕鱼”的问题。

这其中有一个重要问题，就是过程。这个过程就如桥梁一样。要有达到目标和理想的桥梁，有两个条件不能缺失，一是方法，二是行动。任何事情都不会是一帆风顺的，都需要千方百计去克服，这就需要找到正确的方法。方法有了，还需要有行动，这个行动也必须是积极的、持久的、坚韧不拔的。这是“结网”的问题。

“慕鱼”容易，躺着、坐着、走着，睡着，都可以轻而易举地“慕鱼”。结网难，要有技术，有毅力，不怕麻烦，而且还要会用。第二步就会有很多人或者知难而退，或者半途而废，或因方法技术问题，结起来的网不能用，不好用，而导致网不住鱼，或者网不住大鱼。

现实生活中，作为普通人，身边总是有“能人”，学习成绩好，工作业绩高，挣钱能力强，善于交际，如此等等。而大多数只是普通人而已。在这情况下，对别人羡慕甚至有些嫉妒，都是一种正常现象。有些人还会主动向别人学习，寻找自己的强项寻求人生的突破，这是很可喜的现象。但是能够千方百计、坚韧不拔、为人生而勇于奋斗，并且取得一定成果的，就很是可贵的了。

这就告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然很重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是非常虚幻而不切合实际的。还以这个典故为例，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能捕到鱼。在这里，“退”字很重要，其意思是在一定条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去解决手段的问题，就如同我们要过河，需要首先解决船或者桥的问题一样。在现实生活中，有些人看到别人先富起来了，会产生羡慕之心，这是人之常情。但光羡慕是不行的，应该去努力学习掌握致富的本领，探寻致富的途径，从而去大干一场。这才是最根本和可行的。这就是“退而结网”。

用典：

有人说孟浩然超凡脱俗，不愿为官，事实并非如此。生在大唐盛世，但凡有志之士，都不愿意浑浑噩噩，虚度光阴。孟浩然也不例外，只是时运不济。他空有从政之心，却无从实现这一愿望。

唐玄宗开元721年，孟浩然再次来到长安，给当时的宰相张九龄送了一首诗《望洞庭湖赠张丞相》。这是他在游历洞庭湖时写的，诗中用到这个典故。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

诗中描写了洞庭湖壮丽的景色，抒发自己想得到录用，施展政治抱负，希望有人引荐的心情，希望能够得到张九龄的举荐提拔。

孟浩然并没有只是临渊羡鱼，而是积极地退而结网，寻求举荐，希望能为大唐盛世贡献自己的才华。

羡慕，终究是羡慕，鱼是不会自己跳上来的，只有把网织好了，有了捕鱼的工具，才有抓住鱼的一天。

有的人心中有美好的梦想，但现实中却没见他有所行动，全力以赴地去实现梦想。他们热衷于谈论梦想，带着梦想活了一辈子，从来没有认真地去尝试过实现梦想。

就像有人天天想着自己能够成为游泳高手，但是他只是站在游泳池边，看着别人在里面游，自己不敢下水，或者没有下水，那么他一辈子也学不会游泳。

临渊羡鱼的例句：

1、要竞争，就得参与，不然则便是临渊羡鱼，夺冠拿奖只是空想。

2、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

3、临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。

4、与其临渊羡鱼转至，不如退而结网。

5、与其临渊羡鱼，不如结网。

6、与期临渊羡鱼，不如退而结网。