中国十大孝顺典故

在中国传统文化中孝道被视为重要的道德准则，许多孝子用自己的行动诠释了孝道的真谛，他们的故事成为了人们传颂的佳话。你都知道哪些关于孝顺的典故？

中国十大孝顺典故：

1、亲尝汤药。

西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化为代王，文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢，有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧侍候，目不交睫，衣不解带，每逢煎好汤药，如非亲自尝试，未敢拿与母亲服。文帝孝顺母亲，因而仁孝声名传遍于天下，得到人人之赞颂。

2、孝感动天。

虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺。父亲是一位全然不懂礼仪的人，母亲常出恶言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟，姚舜常在历山下耕田，因孝感动天，有象协助耕田，亦有鸟帮助其锄草。当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并将其女儿娥皇及女英与舜为妻，后来并将天下让与，舜以一平民，居然跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致。

3、啮指痛心。

周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺，有一次往山中砍柴时，家里忽然有客来到，母亲不知所措，盼望曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，硊在母亲膝前，问其缘故，母亲说：因有客至，乃咬手指使你醒悟。曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通。

4、百里负米。

周朝仲由，字子路家境贫困，时常采食藜与藿等野菜，子路为奉养父母，每每往百里以外之地背负食米。父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时排列食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说：虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜巳无法如愿。

5、怀橘遗亲。

后汉有一姓陆名绩，字公纪之孝子，于六岁时，往九江谒见袁术，术以橘子招待，绩竟暗怀二枚橘子，告别跪拜时，橘子堕地，术责陆郎因何暗怀橘子，绩跪答称：[吾母生性极爱橘子，欲持返孝敬母亲]。绩年仅六岁即知尽孝道，术称为奇事。

6、鹿乳奉亲。

周朝郯子，天性至孝，父母年老，双目均患眼疾，想食鹿乳，郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉双亲，不料为猎人发现，欲箭射杀，郯子急忙告以：[为取得鹿乳供奉患有眼疾之双亲，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳]，猎人获悉非鹿，始未予射杀，并感赞其孝行。

7、卖身葬父。

汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。葬亲事毕，往买主家偿工途中，遇一妇女，求董永娶为妻室，并与之同往主家，买主令织缣三百疋以抵偿贷借款项，因得该妇女之助，仅历时一个月，即完成工作，归途行至前相遇之槐树下，该妇女遂辞别董永而去。相传该妇女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。

8、刻木事亲。

东汉河内（今河南黄河北）人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。

9、行佣供母。

东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

10、卧冰求鲤。

晋朝时有一姓王名祥之人，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥之是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常欲食鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥乃赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

中国十大孝顺名言：

1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

出自《韩诗外传》。树想静静地待一会儿，可是风却让它不停地摇曳；当你想赡养双亲的时候，可能他们已等不及便过世了。这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。

2、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

出自《史记·屈原列传》。父母，是人出生的根本。这句话意在说明对于父母要有孝心。水有源、木有本，孝乃立身之本、乃一切善之基础，如果一个人缺乏孝心，即便立下多么大的功劳，也称不上一个孝子。

3、父母唯其疾之忧。

出自《论语·为政》。纵使自己生病也担忧父母的那种当下产生的感情。什么是孝？孔子给出一个判别的标准，因为自己生病而使得父母担心，更使得父母得不到照顾，为此不安，因此产生忧愁。这种感情是发自内心的。

4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

出自《论语·学而》。在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长。孔子这句话中表达了儒家传统的孝道观，这是儒家伦理的一个基本理念。

5、三年无改于父之道，可谓孝矣。

出自《论语·学而》。对父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这句谈的是“孝”的问题，把“孝”字具体化了。从字义上来看，孔子说一个人当父亲生前和死后，都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。

6、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

出自《论语·里仁篇》。侍奉父母要委婉进言，即使父母有自己的想法不听从，也要持敬不可冒犯，即使自己辛劳也不要抱怨。对于孝，并不是一味地讲求顺从父母，而是采用比较灵活的方式处理。

7、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

出自《论语·里仁》。父母的年纪，一定要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。这句话里道出了天下孝子的矛盾心理，可谓悲喜交欣。

8、孝子之至，莫大乎尊亲。

出自《孟子·万章上》。孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。父是天、母是地，孝顺父母天经地义。我们应该怀着一颗赤诚的感恩之心来回报父母，感谢他们的养育之恩、哺育之情。

9、惟顺于父母，可以解忧。

出自《孟子·万章上》。孝顺父母，可以解除父母的忧愁。这是双向的，让父母快乐，自己才会真正的快乐。孝顺父母，不是一句空话，需要你的孝心和实际行动来证明。

10、孝子之养也，乐其心，不违其志。

出自《礼记》。孝子奉养父母（的方法），就是要让父母开心，不违背父母的意志。真正的孝子，一定是有孝心的人，即便自己再苦再累，却能尽其所有来赡养，让父母开心，这就是大孝子。

中国古代典籍对孝的解释有哪些？

《尔雅·释训》和《说文八上·老部》对“孝”的解释都是“善事父母”，也就是要尽心奉养、孝顺父母。

《礼记·中庸》这样解释“孝”：“夫孝者，善继人之志，善述人之志。”认为有孝行的人善于继承先人之志，传承先辈之业。

《论语·泰伯》载孔子语曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神。”意思是说：大禹，我无可厚非，自己节衣缩食，却以丰洁的祭祀致孝于祖先的神灵。孝，就是要虔诚地祭祀祖先。

《北史·崔逞传》称：“崔九作孝，风吹即倒。”古人在父母死后，要为父母守丧，停断正常生活，只进汤水和蔬菜。崔九即北魏崔子约，为母亲守孝而柴毁骨立。这里的孝是强调对父母的哀痛。

《礼记·祭统》也有对“孝”的解释：“孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之为畜。”这里对孝的理解是，孝就应该顺从父母。

孔子的弟子子游问孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”