博学而笃志告诉我们什么道理

博学而笃志，切问而近思仁，这是我们中国传统文化中的一种美德境界。博学是指广博的学识和知识面，笃志是指坚定的信念和目标，切问是指深入思考和探究，近思仁则是指关心他人，富有爱心和同情心。

博学而笃志告诉我们什么道理？

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的道理：学习要有决心有毅力。坚定不移，永不放弃。有知识了，人的胸襟就宽大了便有了仁德。出自《论语·子张》。

出自：《论语·子张》中是子夏所说。

原文为：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

子张简介：

颛孙师（公元前503-前447年），复姓颛孙，名师，字子张，比孔子小四十八岁，陈国人。《论语》中提及二十次。他为人雍容大度，才貌过人，交友广泛。他崇敬孔子，好学深思，喜欢与孔子讨论问题。多次向孔子问“政”、问“行”，孔子也反复对他加以指教，强调“忠”和“信”。颛孙师便把有关忠、信的教导写在衣带上，以示永远不忘。

他还说过：“如果守德而不弘大，信道而不求笃实，这样的人，怎能是有，又怎能算无呢？”后来还以有关忠信的言论教导自己的学生。他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡。他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时应该严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。他主张“尊贤容众”，喜欢同比自己贤能的人交朋友。在生活上不拘小节，随和从俗，不注重衣冠的整洁美观，在观点上与墨家有相通之处。

孔子认为他过于心高气傲，而或流于一偏，对他的评语是“辟”（偏激）。因其性格狂放，不能守仁，故孔门弟子对他敬而远之。所以曾子说：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”他虽向孔子学干禄之道，但未尝从政。

孔子死后，颛孙师独立招收弟子，宣扬儒家学说。《韩非子·显学篇》谓孔子死后，儒分为八派，其中有子张之儒，列为“儒家八派”之首，《大戴礼记·千乘》即子张之儒的文献。

《论语》简介：

《论语》一书是孔子弟子和再传弟子所记。关于《论语》的体例和名称，班固《汉书•艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人、及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。”“论”字有“整理”、“撰次”等含义，“语”字谓“二人相与而说”，有“论难”“答述”等义（参见陆德明《经典释文》卷二四，《论语音义》）。就字面直译，“论语”就是经过整理、撰次的对话，也就是“对话集”。原始记录杂出众手，最后的编定约在春秋末战国初。

《论语》篇目该书有20篇492章，共15918个字，全书围绕“仁”、“礼”、“中庸”三个主题，进行了伦理道德范畴、社会政治范畴和认识论方法论范畴的论述，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。

《论语》是上古文化的结晶，罢黜百家后，儒家思想上入朝堂，下入闾里，对汉民族的文化认同，心理素质和道德行为，起到过重大影响，成为了中国文化的主流，传统文化的轴心。