鲁人徙越告诉我们什么道理

《鲁人徙越》出自战国哲学家、思想家，政论家和散文家韩非的《韩非子·说林上》。这则寓言以鲁人身怀绝技却要去无用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必须考虑客观的要求，只凭主观臆断，结果必定是失败的。

鲁人徙越告诉我们什么道理？

1、做事要从多方面去考虑，若永远循规蹈矩，就不会有创新。

2、凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。

3、要做好一件事情必须调查研究，分析客观事实，使自己的主观愿望和专长适合客观实际的需要；否则，弃己之所长，就会把事情办糟或者遭受“所长无所用”的困苦。

4、任何技术，如果没有社会需要，就会失去它的价值。

5、只凭才能和主观上的愿望、热情，而不顾客观条件是不行的，必须是自己的主观愿望和专长适合实际需要，依据客观可能条件来制定计划、安排工作。

6、做事要切合实际，实事求是，从实际出发，分析客观条件，才能收到良好的效果。

【鲁人徙越】

鲁人徙越是一个成语，意思是鲁人身善织屦，妻善织缟（gǎo)，而欲徙(xǐ)于越，出自战国哲学家、思想家，政论家和散文家韩非的《韩非子·说林上》。选自《韩非子·说林上》《淮南子·说山训》《说苑·反质》都曾收入。共有两个版本，前大半部分相同，但结果不同，所以两个版本的主旨也各有不同。原文更可能是以下版本。

原文：

鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣!"鲁人

曰:“何也?”曰:“屦为履之也，而越人跣行;缟为冠之也，而越人被发。

以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?"鲁人对曰:“夫不用

之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也?”

译文：

鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织白绢，他们想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定遇到困境。”鲁国人问：“为什么？”这个人回答说：“鞋是（人们）用来穿它（来走路的），但是越国人赤脚走路；白绢（做成帽子）是（人们）用来戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么能办得到呢？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会遭遇困境呢？

作者简介：

韩非子出生于贵族之家，天生口吃，不善于言谈，却很有文才，善写文章。

年少时，韩国经常受他国侵扰，不断被削弱，于是韩非子立志报国。

青年时代，韩国屡次败于秦国，国势日衰，韩非子多次上书劝谏韩王变法图强，但却始终未被接受。虽然韩非并未得到君主认可，但他并未放弃了自己对政治理想的追求，针对现实、总结历史，写下了《孤愤》《说难》《说林》《五蠹dù》《内外储说》等着作，后人将其收集整理编纂成《韩非子》一书，该书共55篇，约13万字。

韩非子的文章传至秦国，秦始皇十分欣赏他的才华，于是把韩非子请到了秦国。期间，韩非子上《存韩》书，秦始皇听信李斯谗言，认为韩非子只会帮韩国而不会帮秦国，若放他回韩国则后患无穷。最终韩非子被李斯毒死狱中，年47岁。

韩非子被秦始皇所杀，但他的法家思想却成为秦国的治国理念。秦始皇统一中国以后，巩固统一国家的各种政治措施，基本上都采用了韩非子的“以法为核心，法、术、势相结合”的思想。

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