一生二二生三三生万物是什么思想

“一生二，二生三，三生万物”是中国哲学的重要一部分。很多人都知道这句话出自老子的《道德经》，但对于这句话的具体含义却一无所知。

一生二二生三三生万物是什么思想

老子思想。

原文是道生一，一生二，二生三，三生万物。出自《道德经》。道是独一无二的。道本身既包含阴阳，阴阳也处于一致状态，一切都在这种状态下产生。说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。

它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’。

这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。

一生二二生三三生万物中的“一”、“二”、“三”是什么意思？

在老子的经文中“一”就是老子所定义的那个道，如三十九章“昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐发。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭”。因为在老子的学说中道即一，一即是道，所以道能生一。

二是指天地，天地被看作是万物之母，而老子将道视为天地之母。“……独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道……”。所以一可以生二。

三，所谓的三，代表多，多就用来代表万物，所以三就是万物的另一种称谓，所以三能生万物。所以按照老子对道、一、二、三、万物等概念所赋予的定义，这句话可以直接翻译为：道生天地，天地生万物或者道为天地之母，天地为万物之母。这就是这句经文的意义。如果非要认为这一结果过于简单而一味的深研深究那就是无意义的事了，我们的老祖宗们已经搞了两三千年了还没有什么名堂呢？难道还要继续搞它几千年么。要真想了解宇宙真相和它奥秘你就应当去观察自然界，学习现代自然科学知识，去思想去实验，而不是抱定老子的经文冥思苦想，那样做是注定没有什么明堂的。宇宙以及万物起源的问题，即使是现代哲学和自然科学都还没有答案，仍待我们后来人继续探究，古人的学说只是古人探索后的答案而不是终极结论，那个以为宇宙的终极奥秘已经被我们的老祖宗参透并藏在了某个古书中的想法是错误的。因为将宇宙的奥秘藏在某部经书中其实并不比藏在自然界的秩序中更容易被窥见。

“一生二，二生三，三生万物”的出处：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂（gū），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。

出自老子的《道德经》第四十二章。

“一生二，二生三，三生万物”的整体思维：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们学习知识的时候，是按照这个一二三的顺开始的，逐步的复杂化，做加法；但是我们真正走向社会的时候，面对的恰恰是相反的情况，走的是三二一的道路，最减法。我们直接面对的事复杂的万物，而不是单一的道。万物不是单一的孤立的，都是负阴抱阳，表面一套，背后一套，整体表现又是一套。所以，我们想理解老子这段话的精髓就要倒着学，才能明白深邃的奥义。

倒着学，就是既然明白万物的来源是三生出来的。那么，我们分析事物的事物，就必须从正反合三个阴阳顺序，以前，现在，未来，三个时间顺序，上中下，三个位置顺序，来分析事情，只有这样去看到事情，才能够倒推，三来源于二，那就是要对自己的好坏的利益角度来分析。也就是说，我不管你玩什么手段，想如何表演，我只看，对我有没有好处，或者有什么坏处。明白了好坏，也就到了二源于一的角度了。那就是自己该如何选择如何做决策选，选择方向了。

所以，这段话，权谋角度解析就是，万物都是复杂的，我们要分析好内部的各种因素，明确这些对自己的利害，然后做出选择。这才是老子的本意。很多人不理解老子这个逆推思维，都是站在自己的角度去分析别人，符合自己的想法就支持，不符合就排斥。这种简单孤立思维的人，是摸不到成功门道的。