心学的核心思想

心学是由明代著名哲学家王阳明所创立的一种哲学思想体系，被誉为是中国近代哲学的“第二次启蒙”。心学强调人的主观意识和自觉性，强调知行合一。

心学的核心思想

核心思想一：知行合一

王阳明心学的核心思想是“知行合一”，也就是说，人们应该将知识与行为融为一体，不断实践和体验所学的知识，从而使知识不仅仅停留在理论上，而是能够在实践中得到真正的体现。王阳明认为，只有知行合一，才能达到真正的智慧。

核心思想二：心即理

在阳明心学中，心被视为人的本质，是一切智慧和道德的源泉。王阳明提出了“心即理”的思想，认为人的心灵中已经包含了一切真理，只要发掘心中的真理，就能够理解自我、他人和天地之间的关系。

核心思想三：格物致知

王阳明主张通过感知外界物体来了解自己和世界的本质，这种方法被称为“格物致知”。他认为，人的感觉和理性应该同时使用，通过感知外在世界的物体来了解自己的内在和本质，从而达到对世界的更深刻的认识。

核心思想四：致良知

王阳明心学的另一个重要思想是“致良知”。良知是人天生的道德本能，只要人们能够真正地了解自己的良知，就能够做出正确的判断和选择。致良知的核心是要建立一个清醒、自觉的意识，不断反思自己的行为和思想，从而保持良好的道德品质。

核心思想五：心外无物

阳明心学认为，人的内心和外界是相互关联的，心和外在世界是不可分割的。因此，王阳明提出了“心外无物”的思想，即内心的感觉和外界的物体是一体的，没有心就没有物。这种思想强调了内心的自主性和主观性，强调人的自我认识和自我掌控。

王阳明的心学是怎么来的？

王阳明心学，还是属于儒家一脉。

有些人常爱说儒家是老古董，几千年不变，其实这完全是个错误。儒家思想一直在演变着、丰富着，不断为应对现实新问题而探寻理论支持。

到宋明理学又是一次大的发展。宋明理学也可以叫程朱理学，因为最大成就的是程颢程颐兄弟和集大成者朱熹。为什么形成了宋明理学呢？因为那时候佛教道教的影响加大，儒家也发现自己的一些不足，只思考了很多入世济世的问题，而对很多形而上的事情思考太少，显得狭隘了（所以现代有些人按西方标准就说中国没哲学，不思考生死和宇宙。当然这是误解）。同时现实也有很多新问题要有新的理论来解决，对儒家发展提出了新要求。所以融合各种流派的思想，儒家进行了新的发展，就产生了理学。

理是什么，简单说就是事物的内在道理，内在规律；怎么才能发现理呢？那就要“格物致知”，研究事物而发现真知；因应社会世风日下、贪婪成风的现象，怎么提供解决之道呢，那就是“存天理，灭人欲”。这个东西后来被泛化了，造成了对人性的一些过度禁锢，但其实理学原意不是这样的，它要灭的是过度的贪婪，超出天理的贪婪。比如你要正常吃饭，那是属于天理，要支持的，你奢侈浪费那才是要去的人欲。比如说正常夫妻生活那是天理，但你荒淫无道，那就是要去的人欲。——这就是宋明理学。

理学再发展，又产生了一个分支，心学。程朱理学和心学都认理，但有一点不同，程朱理学说要格物致知，要先从研究事物中发现真理；心学说，不，理就在我心中，我要带着我心中的理去对待事物。

心学也叫陆王心学。陆九渊是创始人，王阳明是集大成者。我们今天之所以给心学很高的地位，更多是因为王阳明的一些观点为当代人所高度认可。

王阳明是怎么提出他的观点的？事情是这样：王阳明30多岁就做京官了，相当于国防部处长吧，前程光明，但因为他坚持原则，惹到了一些高官，就被贬到贵州去了，穷山僻壤之地。在那里非常艰苦，他在困境中反复思考人生：我为什么按先贤的道德要求去做，却落得如此境地？我怎么应对目前的困境？最后龙场悟道，他悟出来：我必须坚持以心中最高的道德准则去做事情，而不是同流合污，要对得起自己的良心。这就形成了他的着名品牌，“知行合一”和“致良知”。（这是不是有点像康德的那句名言：我心中有两样敬畏，天上的浩瀚星空和心中的道德准则。王阳明的心学就有点像康德心中的道德准则。）

王阳明的这10句话，说尽了心学的至高境界：

1、夫万事万物之理不外于吾心。

2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

3、人的资质不同，施教不可躐等。

4、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

5、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

6、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

7、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

8、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

9、心无外物，物以心生。授书不在徒多。但贵精熟。谦者众善之基，傲者众恶之魁。

10、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？