君主论的核心思想

在历史长河中，有无数哲学家和智者在探讨关于权利的本质和运用，君主论便是由此而生的经典思想。可以说，君主论是西方世界的《韩非子》。

君主论的核心思想

权力是一种艺术，而掌握这种艺术的关键在于智慧和策略。马基雅维利以冷酷的现实主义为基调，揭示了权力的本质并非简单的压制和统治，而是一种需要深思熟虑、策略规划和人性洞察的艺术。他强调，君主应该关注自己的形象塑造，运用权术和欺骗来达成目标，同时也要懂得利用人性的弱点。

君主论的提出者：

尼科洛·马基雅维利。

尼科洛.马基雅维利（NicoloMachiavelli，1469——1527年）出生于弗罗伦萨的一个律师家庭，自幼接受了人文科学的良好教养，成年后进入仕途，曾一度飞黄腾达，担负国家要职。后来官场失意，从事著述。他的著作有《君主论》、《论提图斯·李维的前十书》、《论战争的艺术》、《弗罗伦萨史》。

《君主论》经典句子：

1、谁是促使他人强大的原因，谁就是自取灭亡。

2、君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。

3、如果任何人相信给以新的恩惠就会使一个大人物忘却旧日的损害，他就是欺骗自己。

4、一个真正勇敢的人，应该是处逆境而不沮丧。

5、真正的君主宁可依靠自己的军队打败，而不愿依靠他人的武力制胜，因为用他人的军队赢得的胜利不是真正的胜利。

6、明智的人们常常提出这样的意见和论断：“世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了。”

《君主论》的影响：

不料此书一出世论哗然，一致把马基雅维利视为蛇蝎。因为马基雅维利在《君主论》中，竟公然教唆统治者为政可以不讲道义不择手段，以恐怖政策与暴力霸术来统治人民。因此自从《君主论》出版以后，欧洲一些奸雄都有了统治借口，有的以极权政治压榨人民，有的以权诈之术办理外交，有的以背伦逆道之行阴谋篡弑，有的乔装仁义道德实际则阴谋诡诈无恶不做。后来《君主论》很快传到了奥斯曼帝国，以致使历代奥斯曼苏丹不断发生篡逆政变，也都是以《君主论》的教言为理论根据。《君主论》对后世的政治思想和实际政治都有极大影响：在思想界，例如莎士比亚、培根、孟德斯鸠、霍布斯、尼采、黑格尔等人，在他们的著作中都曾对《君主论》有所褒贬；在实际政治上，伊丽莎白女王、克伦威尔、拿破仑、腓特烈大帝、威廉二世、俾斯麦、克雷孟梭、加富尔、墨索里尼、希特勒等，几乎都把《君主论》当做雄霸与治国安邦的政治手册。尤其是路易十四更与《君主论》形影不离，而拿破仑就是在戎马倥偬中也不忘读此书。