花妖出自聊斋哪个故事

花妖的说法自古有之。古代认为，有些花经过长年生长或有某种奇遇，可幻化为人形。被作为一种妖或精灵用于古代文学作品中，常与柳树并提。

花妖出自聊斋哪个故事

花妖出自《聊斋志异》中的故事《香玉》。

《香玉》这篇故事讲的是一个姓黄的诗人坐在崂山下清宫里念书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生望见一穿白衣的女子在花丛中忽隐忽现，其后又望见一个穿红衣的。黄生对白衣女人顿生恋慕之心，写诗缅怀，不想，竟作用女郎成其功德。女郎汇报自己本身叫香玉，红衣的叫绛雪。直到园里的一株牡丹被买走，才知香玉是花精。

黄生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情诗哀悼香玉。10年后，黄生亡去。黄生死前说：“自己死了会酿成牡丹花下的一株赤色花芽，长五瓣叶子。”不久之后，诚如黄生所说，牡丹花下长长了一株赤色花芽。3年后，羽士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。

“花妖”的历史评价

花的特征与神性的结合使这些女子身上增添了诸多神秘色彩，让她们在身份上与人类划清了界限，成为人所敬畏害怕的妖。“花妖”本为妖，但在其身上却又到处彰显着她们的人性：她们知规矩、懂礼仪、有分寸，一言一行、举手投足间尽彰显大家闺秀之风范。

但是其在思想上确有超越人的一面，她们大胆奔放，敢于挑战礼教和权威，打破世俗禁锢和人自由恋爱结婚生子，勇敢地追求她们向往的幸福，这一点是无数禁锢于封建礼教中的世俗男女们所钦佩而无法付诸于实际行动的。除此之外，她们身上并无任何出格越矩之行让世俗之人可挑剔批判反而却展现了令人敬佩的思想品格，闪烁着人性的道德光辉。

《聊斋志异》概述

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。