《大学》的核心思想

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要着作。

《大学》的核心思想：

核心思想：明德、亲民、止于至善。

1、明明德：

“大学之道，在明明德”，这是《大学》的开篇词，明明德，就是说明白什么是道德，什么是德行。在《大学》看来，明明德是所有道德行为的基础和出发点。

2、亲民。

亲民，是指要以民为本，关心民众的生活，这主要是针对统治者而言。但在我们现代社会，也可以理解为我们应该要有公民意识，关心社会，关心他人。

3、止于至善。

止于至善，表示要达到最高的善良境界。《大学》认为，人的行为应该以善为最终目标，只有行善才能达到人格的完善。

4、修身齐家治国平天下。

《大学》中提出的修身、齐家、治国、平天下的理念，是一种由小及大，由内及外的改造社会的方法。修身就是修正自己的道德品质；齐家就是管理好自己的家庭；治国就是要善于治理国家；平天下就是和平稳定世界。

《大学》简介：

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

《大学》中的名句：

一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

做学问的目的，不是升官发财，也不是作为炫耀的资本，而是为了彰显我们自性的美德，明心见性，并且自利利他，帮助其他人一同恢复自性的美德，达到善的最高境界。

二、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

世上的万事万物，都有它的根本和枝末，都有它的开始和终结，能够理清它们的先后秩序，顺其自然，那就与道接近了。

三、所谓诚其意者，毋自欺也。

什么是“诚其意”呢？就是不要自欺欺人，表里不一，说的和心里想的不一样，那就是没有诚意了。

四、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

品德高尚的君子，总是自己先做的，才要求别人去做；自己先改恶从善，然后再劝人断恶修善。如果自己都做不到，却要求别人按自己的意思去做，那是不可能的。

五、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

我们往往喜欢一个人，就觉得他哪里都好；厌恶一个人，就觉得他哪里都不好。如果喜欢一个人又能了解他的坏处，厌恶一个人又能了解他的好处，这种人就很难得了！

六、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

用违背常理的言语去责备别人，别人也会以违背常理的言语来回敬你；以违背常理的手段得到的财富，也会被人以违背常理的手段夺走。

七、《康诰》曰：“如保赤子”。心诚求之，虽不中，不远矣，未有学养子而后嫁者也。

《康诰》上说：“爱护百姓，就要如同爱护婴儿一样。”婴儿不会说话，不能表达自己的意思，但做父母的以诚恳之心去揣度婴儿的心情，即使不能完全让婴儿中意，但也不会差得很远。这就是人的天性，每个人都有，从没听说过一个女孩子要先学会抚养孩子，然后才能嫁人的，这个不用学就会，因为有诚意在。

八、仁者以财发身，不仁者以身发财。

有仁德的人，把钱财只是当作一个工具，他会仗义疏财，利用钱财成就自己的德行修养。不仁的人，把钱财当成人生第一目的，为了聚敛财富，不惜以生命为代价。

九、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

一个人内心的真实，一定会在他的言行之中表现出来，即使伪装的再好，也逃不过明白人的眼睛。所以君子在自修的时候，一定要慎独，不要以为没有人知道，就可任意妄为。

十、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

人们常常只能看到别人家孩子的缺点，却看不到自己孩子的缺点；人们总觉得别人家的禾苗长得比较壮硕，却不知道自己家的禾苗，其实也很壮硕。

《大学》的现代意义：

在现代社会，尽管科技日新月异，但《大学》的核心思想仍然对我们有着重要的启示：

1、个人修养：

在充斥着各种信息和诱惑的现代社会，我们更需要明明德，明确自我道德的准则，坚守道德底线，做到知行合一。

2、家庭和社会：

《大学》的亲民和止于至善，告诉我们要有爱心，要尊重他人，这是构建和谐家庭和社会的基石。

3、社会责任：

修身、齐家、治国、平天下的理念，告诉我们应该从自身做起，以实际行动去影响家庭、社会乃至世界，这就是我们现代人的社会责任。