易经三大核心思想

《易经》对大多数人来讲，太深奥，晦涩难懂，不能理解。但我们可以尝试去繁就简，抓主要矛盾，抓精髓，提纲挈领，弄懂《易经》的核心思想，如此则不失为一条了解它的捷径，虽然只是观其大略而已。

易经三大核心思想：

1、观物取象的思想。

先从八卦说起，天地是总根据，是其他六卦的母卦。雷、火、风、泽、水、山都是自然界中普遍存在的事物。古人通过观察具体的事物，抽象出形而上的普遍规矩，用（--）来表示阴，用（—）来表示阳，而阴阳是决定万物变化的根源，不同的卦象都是由阴阳交错而来，用来体现万物皆阴阳的思想。阳代表了积极、进取、刚强、尊贵等特性；阴体现了消极、保守、柔弱、卑下的属性。在特定的环境下，阴阳是可以发生转换的。

2、万物交感的思想。

万物交感，实际上是基于天地人一体的宇宙观。在古人看来，天不是客观纯粹的天，地不是客观存粹的地，天地人之间有着密切的关系，而这种关系的纽带是“阴阳”。故而，天地阴阳的变化，对人类活动有着直接的影响。因此古人从不脱离天地概念来谈人事，也不抛开人事来单独讨论天地。

在六十四卦中，凡是表达动象、交感、变化的卦象全部都是吉卦，这种判断依据在于，古人认为一成不变的东西是死气沉沉的表现，而阴阳交感万物生化是富有生命力的表现。

3、发展变化的思想。

《易》最根本的一点，在于讲“变易”，变易即当今哲学中的变化、发展。《易传》不仅看到了变化，而且在尝试着描述变化的阶段属性。比如《乾卦》从初九到上九，描述了从“潜龙”到“亢龙”的发展过程，而《传》进一步阐述了“潜龙”处在下位，不得其时，故而不可言用。而“终日乾乾”又表达了得时而用后的兢兢业业，以至于可以为“或跃在渊”做好铺垫。

《易经》介绍：

易经主要包括三个部分：

第一，《连山》。

它被人们称为三易之首，同时也是我国最早的易学体系。它是由创世之神盘古大神开天辟地后的第一任君主天皇氏创作的，属于先天易，以六十四卦中的“艮卦”为首。它以春夏秋冬四季和风寒暑湿燥火六气作为旺衰的指引，以甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬为坐标进行吉凶辨别，以三元九运作为时空转换。

第二，《归藏》。

它也是三易之一，有四千三百言。但不幸的是多数已经失传，保留下来的仅仅只有六十四卦的卦名和爻名而已。与连山不同它是以六十四卦中的“坤卦”为首，认为万物皆归藏于地。

第三，《周易》。

它是由周文王姬昌所作的易学典籍，可以分为《经》和《传》两部分。其中《经》主要用于占卜，书中对各种卦和爻作了说明。而《传》则是对各种卦辞和爻辞进行解释，共包括十篇文辞，故称为《十翼》。占卜只是《周易》的一项常用功能，此外它还包含了天文地理、科学、农学等各个方面的知识。

《易经》是道家还是儒家？

《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的指导思想。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

《易经》之所以被道家和儒家奉为经典，是因为道家和儒家能够从不同角度对《易经》进行阐述，并且能够借用《易经》来对自己的思想起到很好的推广作用。

道家与儒家介绍：

道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一，在春秋战国时期以老子、庄子为代表，主张道法自然、无为自化、应物变化。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。

儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人基因中的责任思想、忠孝思想、恕的思想、伦理思想都是儒家思想与专制统治结合的结果。

若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。而道以自然为本，更加贴近于人的生活。