手机端
当前位置: 91开学网

 > 

知识点

 > 

作家作品

 > 

王阳明心学的主要思想

王阳明心学的主要思想

2023-09-13 15:09:16 577浏览

在宋代诸儒中,王阳明最为推崇陆九渊。他说:“象山之学,简易直截,孟子之后一人。其学问思辨,致知格物之说,虽亦未免沿袭之累,然其大本大原,断非余子所及也。”王阳明继承和发展陆九渊的“心学”,以对抗程朱学派的“理学”,具有反教条、反传统的意义。

王阳明心学的主要思想:

王阳明的心学理论包括三个核心内容:心即理,知行合一,致良知。

一、心即理。

“心即理”是王阳明心学的核心理论之一,它主要强调人的内心即为天理。王阳明认为,人的内心具有正义、仁爱等道德价值,而这些道德价值恰恰是天理的体现。因此,人们不需要通过外在的知识或经验来了解世界,而是可以直接感知到天理,通过内在的自觉修炼来实现自己的道德价值。

二、知行合一。

“知行合一”是王阳明心学的核心思想之一,它强调知识和行为的统一。王阳明认为,知识只有在实践中才能得到真正的掌握和运用,否则就是空洞的理论和文字游戏。因此,他提出了“知行合一”的观念,认为只有在实践中,通过不断发现问题、解决问题、不断完善自我,才能达到心灵的和谐和自由。

三、致良知。

“致良知”是王阳明心学的核心概念之一,它强调人类内在的本能和道德素养。王阳明认为,每个人都具有一种致良知的本能,这种本能能够指引我们判断是非善恶、正邪美丑等道德问题,是一种自我意识和自我判断的能力。

王阳明心学八大经典语录:

一、“凡人智能相去不甚远,胜负之决,不待卜诸临城,只在此心动与不动之间。”

王阳明认为,人只要知识储备足够,彼此之间的智能差别并不大,而一旦上了战场,胜负的归属很大程度上看的是谁的心能不能被千变万化的局势所撼动。现代社会,面对各种竞争,要想实现自我价值,达成人生目标,也同样需要掌握好“此心动与不动”的智慧。

二、“无事时是独知,有事时也是独知。人若不知于此独知之地有力,只是在人所公知处用功,便是诈伪。”

王阳明这段话大意是谁,你无需别人来判断你做得对不对、说得对不对,只要你心中有数就行了;而不管别人能否看见、听见,即使在独处的时候,你也应该坚持做正确的事、说正确的话,这样,你的内心才能实现真正的强大。

三、“持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话、管闲事?”

王阳明所提出的“持志如心痛”的观点,比喻的手法用得非常形象,意思是说心怀着一个志向,一日未曾实现,一日便会感觉到它刺得人心头发痛。以心痛为喻,这是一种何其强烈的紧迫感,也正因这种紧迫感,王阳明也才能全身心地投入到实现自己人生志向的行动中去。

四、“吾辈用功只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理;何等轻快脱洒!何等简易!”

王阳明曾说:“不求日增,只求日减。”其实,他的这个观点和老子“为学日益,为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为,在做人的道路上,每日都应当减少内心的欲望,当人的贪欲一点点减少的时候,才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒境地。

五、“若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?”

王阳明的心学一直在强调人们要时时反省自身,正视自己的不足和过错,不要一味责怪他人。如果只是一味地责怪别人,只看见别人的过失,那就无法看到自己的不足,久而久之,只能是陋习缠身,惹人厌烦。

六、“乐是心之本体。仁人之心,以天地万物为一体,欣合和畅,原无间隔。”

王阳明认为,人是否感到快乐,都是由自己的内心来觉得的,也就是说,世间并非有那么多的不快乐,很多时候,不快乐是我们自己强加给自己的。所以,在纷繁复杂的世间时刻保持快乐,才是真功夫。

七、“人生大病,只是一‘傲’字。”

王阳明始终认为,一个傲字,是人生所有大病的根源。为人子女的,如果骄傲自大的话,对父母肯定不孝顺;为人属于的,如果骄傲自大的话,就肯定不忠诚。一个人骄傲自大的人,总是以自我为中心,这是一个人所有恶劣品质中最恶劣的一种。

八、“此心光明,亦复何言。”

“此心光明,亦复何言”,这是王阳明在自己死前的日子里对自己一生的总结。王阳明之所以这般自信和激昂,皆是他的心学智慧使然。“此心光明,亦复何言”是王阳明大气磅礴一生的真实写照。

程朱理学:

程朱理学是中国古代哲学思想中的一个流派,其创立者为程颢和朱熹,故称为程朱理学。程朱理学强调人性本善,主张“格物致知”,即通过对事物的观察和研究,来达到认识和掌握客观事物的真正本质和规律。在程朱理学的思想中,人的价值在于道德修养,通过对自己的修养来实现自己的价值。

王阳明心学与程朱理学的区别:

1、对伦理道德方面的理解不同。程朱理学完全消除人的欲望,按照三纲五常去约束自己的行为。王阳明心学则主张跟从自己内心的欲望去做。

2、诞生社会背景不同。程朱理学诞生于封建社会相对繁荣时期,所以深受儒家思想影响;王阳明心学诞生于明朝中后期资本主义萌芽时期,开始摆脱儒学思维。

3、对物质与意识的关系认知有所不同。程朱理学认为在客观存在的事实下,只能有限度的实现目标,王阳明心学认为只要自己去做再加上自己自己的主观意识大部分可以成功。