程朱理学的主要观点

说起程朱理学可能很多人不知道是什么，但是“儒学”相信大家多多少少都有了解。而程朱理学就是宋明理学的一个分支，其思想传承于子思、孟子一派的心性儒学，后世称之为“新儒学”。

程朱理学的主要观点

1、思想传承：程朱理学继承了古代儒家传统，特别是儒家经典《论语》和《孟子》，强调了儒家的价值观如仁爱、忠诚、礼仪和孝道。

2、理与气：程朱理学提出“理”和“气”两个关键概念，“理”代表了普遍的不变的道德原则，而“气”则是个体的情感欲望和思考。理和气的关系是程朱理学中的核心问题。

3、存天理去人欲：程朱理学强调追求天理即道德原则而不是个人欲望。它认为个体应该通过自我修养，将自己的欲望与天理保持一致。

4、人性本善：程朱理学反对儒家先秦时期的观点，认为人性本善，相信每个人都有潜在的道德素质，可以通过教育和修养来发展。

5、政治哲学：程朱理学也关注政治治理，主张君主应该以仁德为基础，实现国家的和平与公平。政治权威应该建立在德行和道德上。

6、学习与修养：程朱理学主张学习经典文献，通过阅读和讨论来培养自己的道德和智慧，学习和修养是个体提高道德水平的关键途径。

7、朱子理学和程子理学：尽管程朱理学有共同的核心观点，但也存在一些分歧，朱熹更注重内在的心性修养，而程颐更关注外在的仪式和礼仪。

程朱理学的代表人物

1、程颐（1033-1107）：程朱理学的创始人之一，他的主要著作包括《大学》和《中庸》等，强调人的本性善良，提倡修身齐家治国平天下，强调道德修养和治理原则。

2、朱熹（1130-1200）：朱熹是程朱理学的第二代重要代表人物，他对程颐的思想进行了深入的解释和发展。他的主要著作包括《四书集注》和《朱子语类》等，对《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）进行了详细的注释和解释，强调心性修养和道德实践。

程朱理学历史影响

一、进步性：

1、程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。

2、也使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。

二、消极性：

1、存天理、灭人欲，将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来，不利于人性的发展、个性的解放。

2、极大束缚了人的思想，不利于文化科技的发展进步。

程朱理学的句子

一、身有之身当作心。

出自《四书集注·大学章句》。【译文】身体里面还有个真身就当他是心。

二、学问之道无他也，知其不善，则速改以从善而已。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。

三、人各有所长。能取其长，皆可用也。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。

四、君子儒为己，小人儒为人。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。

五、不偏之谓中，不易之谓庸。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。

六、欲利于己，必害于人，故多怨。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨。

七、孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。

出自《四书集注·读论语孟子法》。【译文】孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。

八、君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。

九、君子处世，事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处，就不能顺从。

十、学者须是务实，不要近名。有意近名，大本已失。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。