日拱一卒,功不唐捐出自哪里

“日拱一卒”是说，我们每天都应该像个卒子一样前进一点点。“功不唐捐”是说，努力永远不会白费，不会泡汤。它通常表达锲而不舍，天道酬勤，勉励人们要勤奋进取，也是人们在追求梦想和目标时应该具备的品质。

日拱一卒,功不唐捐出自哪里

《法华经》。这个句子最早出现在《法华经》里面，公元一世纪左右在印度，尼泊尔等地广为流传，后来随着《法华经》而传入我国。“日拱一卒”是指每天前进一点点，“功不唐捐”的意思是功德不落空，不会泡汤的意思。整句话的意思就是每天努力一点点，功夫都不会白费，终究会有所成就。后来国人又创造出一句话：人生如棋局，宁可十年不见将军，不可不日拱一卒。

《法华经》

《妙法莲华经》，简称《法华经》，后秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录于《大正藏》第9册，经号262。梵文Saddharma，中文意为「妙法」。Pundarika 意译为「白莲花」，以莲花（莲华）为喻，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意为「经」，故此经之全名为《妙法莲华经》。

《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。

《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。《法华经》成立年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨（公元150-250）的著作《中论》、《大智度论》已引用本经文义。另外《大泥洹经》、《大般涅盘经》、《优婆塞戒经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列举本经经名并援引经中文义，可见本经之成立年代较以上诸经为早。

《法华经》为弘扬佛陀的真实精神，采用了偈颂、譬喻等，赞叹永恒的佛陀（久远实成之佛），说释迦牟尼佛成佛以来，寿命无限，现各种化身，以种种方便说微妙法。由于行文流畅，辞藻优美，在佛教思想史、文学史上，具有不朽的价值，是自古以来流布最广的经典。

《法华经》讲了什么

第一部分：法华经的背景

法华经传承了佛陀所说的法教，是由众多高僧整理而成。主要内容以建立佛陀仙人像持戒得道为中心，涵盖了广泛而深刻的佛教教义和智慧。

第二部分：法华经的主要内容

法华经共分为28品，每个品中都包含了具有深度和广度的教义。其中，最引人注目的就是佛陀关于三世诸佛的教诲，即过去佛、现在佛、未来佛的存在和功德。此外，经文中还包含了佛陀授予弟子们的种种方便方法，如六度、般若智慧等，以协助修行者达到开悟与解脱的境界。

第三部分：法华经的意义和影响

法华经在佛教界具有广泛的影响力和崇奉度。它不仅是佛教教义的总结，也是开展修行的指南。通过学习和宣讲法华经的教诲，佛教徒可以培养正知正念，明辨真假，远离痛苦和迷惑，达到内心的平静与智慧。

第四部分：法华经的现代意义

尽管法华经诞生于古代，但其内在的智慧和教义在现代社会仍然具有重要意义。面对瞬息万变的世界，法华经提供了超越苦难与现实的思维方式，帮助人们减轻压力、摆脱烦恼，寻求真正的内心平静和幸福。

总之，法华经作为佛教经典中最重要的经典之一，具有更多的涵义和价值等待我们去探索和体悟。其包容了无限的智慧与爱慈，是一部超越时空、启迪心灵的伟大着作。希望通过学习法华经的教诲，我们能够获得智慧、慈悲和解脱的境界，成为一个具有智慧和慈悲的人。

日拱一卒,功不唐捐的道理

它告诉我们，每天只要努力一点，像蚂蚁一样一步步向前，而不是贪图一时的快速成功，这样的努力和付出，一定会有回报的。

在我们的日常生活中，我们经常会遇到各种各样的挑战和困难，有时候，我们可能会感到力不从心，甚至想要放弃。但是，如果我们能够像蚂蚁一样，每天坚持不懈地向前走一小步，我们就会发现，这些小步会逐渐积累成一大步，让我们接近我们的目标。

“日拱一卒”的精神，不仅仅是一种做事的方法，更是一种人生态度。它告诉我们，不要被眼前的困难所吓倒，而是要坚定信念，勇往直前。只要我们持之以恒，一步一个脚印地走下去，我们至少会自己的梦想越来越近。

“功不唐捐”更是提醒我们，所有的努力和付出都不会白白浪费。就像蚂蚁一样，每一步都向前，每一步都稳定，这样的努力是不会被忽视的。量变引起质变，只要去努力前行，不停止不前，就有机会成功！

《法华经》的经典名句

一、若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

佛说世间‘若有众生’，发心‘恭敬礼拜观世音菩萨’，其所应得的‘福’德，决定‘不’会‘唐捐’的。唐是空过，捐即弃舍，不唐捐，是即显示不会徒劳无益的。

二、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

出自《法华经·譬喻品》，我们所处的环境，不论好坏，都像是火宅一般，充满各种危险，实在恐怖可怕。但是众生无智，没有警觉，都活在醉生梦死当中。

三、须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。

“阿耨多罗三藐三菩提”是无上的正智正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提心就是佛的心，即彻悟人生、宇宙真理的大智慧心。

四、若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。

假如有人在一劫当中，经常怀着邪恶之心，板起面孔而毁谤佛，此人获得的罪报无量无尽。

五、又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。

有的菩萨目标远大，意志坚定，进趣不息，为了冷静地思考体悟佛道之理，他们进入深山老林之中。