问世间情为何物出自哪首诗

广为流传的“问世间情为何物，直教生死相许”一句，大家都不陌生，是金代文学家元好问创作的一首词《摸鱼儿·雁丘词》，是给为爱殉情的大雁写就的一曲感人至深的生死恋歌。

问世间情为何物出自哪首诗

“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句并非原文，而是后人在传唱的时候进行了修改。改动之后，上下句皆为七字，格式上对称，让人以为是诗句。同时在下句中增添了“人”字，明确了诗句感叹的主体为人，意思就是“这世间的感情到底是个什么东西啊，让人舍生忘死，海誓山盟。”原文是“问世间，情为何物，直教生死相许？”出自元好问的《摸鱼儿·雁丘》。

《摸鱼儿·雁丘》

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

译文：

公元1205年，年仅16岁的元好问在去并州应试的途中，遇到一个捕雁的人。那人告诉元好问，他早上捕到一只大雁，把它打死了。这时另一只大雁本可以逃出罗网，谁知它竟悲鸣着不肯离去，后来撞到地上自尽了。于是作者就把那两只大雁买了下来，把他们葬在汾水岸边，堆砌石块作为标识。当时同行的人都有感而发，作者也写了这首诗。

向人世间问道：爱情究竟是什么？竟使双方生死相随。南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑？在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。孤雁应该想诉说：面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？

横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。

《摸鱼儿》是词牌名，源自唐代教坊曲《摸鱼子》，北宋初年据旧谱制词名《摸鱼儿》，始词为欧阳修作。《摸鱼儿》比较知名的有两首词，一首是辛弃疾的《更能消几番风雨》，其中有名句“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”广为人知，另一首则是元好（hào）问所做的本词《雁丘词》。

赏析：

“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么？由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”作者设问以后，继续抒发自己的情感。是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。

“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦。可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深。就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心。

“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”而如今，爱侣已逝。望天空，云雾层层；看身下，白雪皑皑；想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度。今后，谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？谁能在寂寞的漫漫长路，一起呢喃低语？与其孤独苟活，不如一同离开这个冷漠的人世，西行路上也好一路相随。

“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”词的下阕，作者首先描写周围景色。大雁被射死的地方，是汉武帝曾经来过的横汾路，当时车水马龙，箫喧鼓闹；而如今，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”荒烟平林，一派萧索，更加使人感到大雁殉情的凄烈。

“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”即使用悲惋的楚辞招魂，死去的大雁也不能复生，山鬼在风雨中枉自哀啼。在这里，作者为我们展现了一个悲剧的情景：两只死去的大雁躺在寂寞的原野上，远处枯藤老树旁荒烟弥漫，是谁唱起了招魂的楚歌？凄风冷雨中，依稀有山鬼相和。

“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”作者认为，大雁因殉情而死，情感真挚境界弥高，上天也会嫉妒，所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知。

“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”为了能使大雁的美名流芳“千秋万古”，被后人在饮酒时歌咏传颂，作者从猎人手中把一双大雁买下，葬在这个当年箫鼓声声的横汾路，为其坟墓取名“雁丘”，供一切重感情的人前来凭吊。

元好问也是一个性情中人，这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个“情”字，婉约凄恻，表达了他对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

元好问简介：

1190年8月10日，元好问出生于太原秀容（今山西忻州），是北魏鲜卑族拓跋氏的后裔，也是唐代诗人元结的后人。

父亲元德明是一位隐居不仕的文人，著有《东岩集》。元好问出生七个月后，就被过继给叔父元格。

1197年，元好问开始读书，显示出聪明过人的才能。他四岁能诗，七岁能作诗，被称为神童。

1218年春，元好问移居嵩山，在那里经营生计，关注农民生活，写出了一系列贴近农民的诗作。他也开始影射时政，表达对科举制度和官场黑暗的不满。

1221年，元好问进士及第，但因主考官赵秉文滥放及第被贬官，他愤而不就选。三年后，在赵秉文和杨云翼的劝说下，他应选宏辞科，并中选后召任国史院编修。这是他第一次出仕。

元好问历任镇平县令、内乡县令、南阳县令、尚书省令史、尚书省左司都事等职。在这期间，他经历了母亲、妻子和三女儿的去世，以及金朝末期的政治动荡和蒙古军的围攻。他也结识了许多文人雅士，并在文坛上声名鹊起。

1257年10月12日，元好问去世，享年67岁。他嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”，足见他对自己诗歌创作的重视和自信。

元好问10句名言：

1. 能吏寻常见，公廉第一难。

出自金·元好问《元遗山集》。有才能的官吏是十分常见的，但是能租到哦公正廉明，就十分困难了。

2. 林间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

出自金·元好问《同儿辈赋未开海棠》。树林间的海棠树，新生的枝叶一重重的堆叠，还没有完全暂放的花朵，带着微微的红隐藏在枝叶下。

3. 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

出自金·元好问《同儿辈赋未开海棠》。海棠花十分爱惜自己的花蕊，不会轻易的吐露出来，先让那些桃李在春风中嬉笑喧闹吧。

4. 海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。

出自金·元好问《遗山集·西楼曲》。即使海水干枯，石头腐烂，佳偶鸳鸯的心也是不会改变的。

5. 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

出自金·元好问《论诗三十首》之二十一。此言诗歌创作要有自己的个性，要有信笔纵横、自成一家的风格，而不应亦步亦趋地模仿前人或他人。

6. 池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

出自金·元好问《论诗三十首》之二十九。南朝宋着名诗人谢灵运《登池上楼》有名句曰：“池塘生春草，园柳变鸣禽”，历来为人所传诵。此二句乃是评赞谢灵运诗作的，意在赞赏其诗句自然清新的风格与平淡之中见隽永的艺术境界。

7. 纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

出自金·元好问《论诗三十首》之二十一。每个人都可以用那理想之笔，纵横纸上；如果跟在别人后面，模仿别人的笔触，那未免太可怜了。

8. 慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。

出自金·元好问《论诗三十首》其七。慷慨豪迈的歌谣已经绝迹不传了，现在只有一曲《敕勒歌》能够流传至今，那是因为它的创作出于“天然本色”。此乃诗人赞颂《敕勒歌》之句，从中也表明了诗人对于诗歌创作的美学观：自然天成，不事雕琢，才是第一流作品。

9. 问世间情为何物，直教人生死相许。

出自金·元好问《摸鱼儿·雁丘词》。请问时间的情感是到底是什么？直让人死都相托。

10. 诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

出自金·元好问《论诗三十首》之十二。西昆，此指李商隐的诗。郑笺，指汉代郑玄为《诗经》所做的注解。此言李商隐的诗虽然很好，可惜没有人像郑玄为《诗经》作注那样为他的诗作注解。意谓李商隐的诗风隐晦难懂，需要用心体味。