身体发肤受之父母这句话出自哪里

在电视剧或电影中，当主人公伤害自己的时候，旁人会用身体发肤受之父母这句话来劝导他们，让他们懂得爱惜自己的身体。那这句话出自哪里呢？完整的句子又是什么样的呢？

身体发肤受之父母这句话出自哪里？

身体发肤受之父母这句话出自于古书《孝经·开宗明义》这一篇。

身体发肤受之父母原文：

仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

身体发肤受之父母原文翻译：

孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”

曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”

孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。”

“人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”

身体发肤受之父母寓意：

1、父母给了我们生命的肉身，起初是健康的，我们有义务珍惜它，保持它，维护它，要有爱惜身体的意识。从现代医学和保健学来讲，身体器官有成长和衰老的过程，有意外损伤的可能，生之健康而欢喜，亡之病痛而伤悲，延长生命，学习医疗及身体保健知识，养成良好习惯，饮食，健身，按时体检，诊断，治疗，等等，是人生的必修课，必修课，必修课！。绝不能教条曲解字面意思，不理发，不整治病处，而那种自残，自杀，易于损伤健康的整容易容，就更不必说了。健康的身体是人生存续发展的基本前提。

2、拥有健康的体魄，最终受益的是自己，最多的应该是自律，主动追求。那为什么是假托“父母”和“孝”呢，这是为了增加外部的压力，增加自己的责任心，我们都会有父母，有子女，这就是传承，代代传承。懂得传承的意义，对人做人做事非常有意义。

《孝经》简介：

《孝经》共18章，逐章叙述了“孝”的诸多内涵。孝是立德的根本，也是治国、平天下的重要思想资源。

《孝经》明确提出“移孝作忠”的思想，不是要人“愚忠愚孝”，而是将小我扩充为大我，实现真正意义上的大孝。

同时，《孝经》从不同侧面、不同角度对孝的作用及其价值进行了深入阐述。虽然仅有短短1800字，却是儒家思想体系中最重要的入门经典。

《孝经》中的经典语句：

1、治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎，故得民众之欢心。

出自《孝经·孝治章》。治理国家的人，做到对鳏夫寡妇也不欺辱，更何况是对士人和百姓，因此会得到民众的欢心。

2、不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。

出自《孝经·圣治》。做子女的如果不爱自己的亲人，而去爱别人，这就叫违背道德。如果不敬爱自己的父母，反而去尊敬别人的父母，这就是违背伦理。天下做父母的，没有不爱自己儿女的；天下做儿女的，也没有不爱自己父母的。敬爱双亲，是顺道而行的善行。

3、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。

出自《孝经·纪孝行》。孝顺的儿女侍奉父母，在家中的时候，要对父母恭敬，奉养双亲的时候，要是父母身心愉悦，父母生病了，要为要为父母忧虑，父母去世了，要感到悲伤，祭祀父母的时候，要怀着对父母的思念之情。这五件事都做到了，才能够称得上是奉祀双亲的孝子。

4、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

出自《孝经·天子章》。能够做到关爱自己亲人（常指父母）的人，对待其他人态度也不会差，尊敬自己亲人的人，对别人也不会怠慢。这句话指出一个人如果有了敬父母、爱亲人的基本品质，也就会正确地对待其他人。

5、在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

出自《孝经·诸侯章》。地位在别人之上而不骄傲，身处高位也不会有倾覆的危险；遵守礼节，生活谨慎，即便财富充裕也不会流失。

6、非法不言，非道不行。

出自《孝经·卿大夫章》。不合乎理发的言语，不要说出口，不合乎道义的事情，就不要去做。

7、言满天下无口过，行满天下无怨恶。

出自《孝经·卿大夫章》。所说的话，即便天下人都知道，也不会有什么过错。所做过的事情，即便天下人都传开，也不会感到怨恨与厌恶。

8、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。

出自《孝经·广要道章》。教人民相亲相爱，没有比倡导孝敬父母更好的了。教人民礼仪教化，没有比教兄弟和睦更好的了。想要转移风气，改变旧俗，没有必用音乐更好的了；想要使得国君安定，治理百姓，没有比礼仪制度更好的了。