颜真卿的生平故事

颜真卿是唐代名臣、著名书法家。今陕西西安人，祖籍在今山东临沂。字清臣，小名羡门子，别号应方。接下来是对他生平故事的介绍，欢迎大家阅读。

颜真卿的生平故事

1、颜真卿出生在唐朝中后期的山东临沂，幼年丧父，由母亲悉心照料，长大后不光博学多才也特别孝顺。

2、颜真卿在唐开元年间中了进士，为官后主持公道，做御史职务时处理了很多冤案。恰逢久旱甘霖，人称“御史雨”。

3、颜真卿年轻时刚正不阿，得罪了当时的权臣杨国忠，被贬为平原太守。期间因抵御叛军安禄山表现出色，被唐玄宗赏识召回朝廷。

4、颜真卿回朝后担任过刑部尚书和吏部尚书等职务，但被权臣嫉妒而被排挤。

5、颜真卿老年时不同意做叛军李希烈的傀儡而被杀害，享年七十七岁。后人谥号“文忠公”。

颜真卿的成就

1、颜真卿的一生留下了很多经典书法作品，流世的楷书有《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》、《祭侄季明文稿》。

2、颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。

颜真卿的后世影响

1、人格影响

颜真卿说：“出处事殊，忠孝不并”，意思就是大丈夫出仕，以身许国，势必无法兼顾承欢父母于膝下，内心可以忠孝并存，践行却无法两全。这是出于士大夫的责任感将忠放在首位。颜真卿后来奉皇帝命宣谕李希烈，明知一去贼穴凶多吉少，仍慨然成行，就是他忠君思想的践行。

安史之乱后，唐朝社会形态发生巨变，朝廷和社会都需要匡扶社稷的忠诚典范，时代的需要，让名节道德标杆式的人物颜真卿，自然地被历史所选择。颜真卿历四朝，时时为权贵所不容，数次遭贬谪。颜真卿这样士大夫的忠君，并不限于危急时为君主献身。他们要的，是恪守儒家道义，追求政治清明，对君主敢于直言进谏，对权贵邪恶敢于坚持正义，这也是颜真卿被后世赞誉的原因。

2、礼制影响

颜真卿任礼仪使时间很久，期间又经安史之乱，唐肃宗后，又有多次地方叛乱。国家在乱局中，很多事都简略了。颜真卿始终认为礼仪不可荒废，他参定礼仪，对唐礼仪制度多有厘正。唐德宗建中三年（公元782年），他向皇帝建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠。其礼仪思想举措，影响唐中后期及后世。

3、文学影响

颜真卿有明确的文学观：文质并重。就是内容与文辞并重。他说汉魏以来，文章偏于文而质欠缺。并举例沈约过于推崇谢灵运、卢藏用过于发扬陈子昂，都是太过重视一方面而偏废另一面，复古意识浓重，贬低晋宋历代文学，甚至包括楚辞汉赋，只尊重六经。颜真卿认为：不正雅的作品，如郑、卫淫声，在诗经的时代也曾流行，而发扬风化的作品，本朝近世均有产生。所以他不将古、今做截然区分，不崇古非今，更不强调复古。

颜真卿的文学观受家学影响，颜氏历代重视儒家经典学习教育。孔子《论语·雍也》有“质胜文则野，文胜质则史。”，就是强调文质并重。颜真卿五世祖颜之推说“宜以古之制裁为本，今之辞调为末”，就是融合古今的观点。颜真卿的精神世界受儒家支配，思想上和家族传承又保持一致，所以他的作品大多文字尚实，文辞慷慨率真，情感真挚，同讲究文章的辞藻美和技巧，影响了唐代及以后文风。