王充是什么朝代的人

王充是东汉著名的哲学家，崇拜唯物主义哲学，出生于东汉建武三年(27)，也就是汉光武帝刘秀降赤眉的那一年。《论衡》是东汉初年人王充写的一部杰出的哲学著作。

王充是什么朝代的人

东汉。

王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，东汉时期著名思想家。

王充13岁来到京城，在太学里学习，拜著名史学家班彪，也是班固的父亲为师。王充读书非常多，从不死记硬背原文章句。那时他家贫买不起书，就到闹市书店里，阅读卖的书，看一遍过目不忘。

就这样，王充闹市读书，通晓了诸子百家的学说。后来，他回到家乡，隐居下来教书。在市里担任过秘书长，因为多次劝谏长官，意见不合离去。

王充喜欢发表论说，刚开始听着挺诡异，到最后觉得有实在的道理。他认为那些俗气的儒生，只会墨守古文，大多失去其真谛。于是，他闭门潜思，谢绝婚丧嫁娶等一切应酬。

他在家中，门框上、窗户上、墙壁上，都放着刀和笔，历经30年的时间，在60岁的时候，终于写成了天下“奇书”——《论衡》。此书共85篇，20多万字，“释物类同异，正时俗嫌疑”。

市长董勤征召王充为秘书长，后又调任副市长。过了一段，王充主动辞职回家。他的朋友老乡，荆州市长谢夷吾，上书朝廷，推荐王充的才学，皇帝特意下诏公车府征召他，他因病没有成行。

王充在将近七十岁的时候，记忆衰退。精力耗损，写了《养性书》16篇，论述节制嗜欲，保养精神，自守心志的道理。公元97年，病逝在家中。

主要思想

1.反对儒家经典

王充反对儒家经典，认为它们是虚假的和无意义的。他主张抛弃传统经典，以自由思考和创新的方式探索人类的本性和真理。他认为，只有在追求真理和自由思考的过程中，人类才能不断进步和发展。

2.强调物质条件和环境的影响

王充强调物质条件和环境的影响。他认为人的思想和行为是受到客观环境和物质条件的影响的，而不是受到神灵或精神世界的支配。因此，他反对儒家的道德规范和传统思想，主张人们应该在自由思考的基础上，根据自身的实际情况，制定适合自己的道德准则。

3.重视人类本性和创造力

王充重视人类本性和创造力。他认为，人的本性是自由和创造性的，只有在自由发挥和创造过程中，人才能真正实现自己的价值和目标。因此，他反对儒家的“性”论，认为儒家的教育和道德观念是对人的本性和创造力的束缚。他主张人们应该在自由的思考和创造的过程中，探索自己的潜力和可能性。

4.提出“天意”观点

王充提出“天意”观点，认为天地自然有一定的规律和秩序，人类应该遵循这些规律和秩序来实现自己的目标和愿望。他认为，人类的行为和思想应该符合天地之道，才能得到自然的支持和保护。因此，他反对个人的私欲和主观意识，主张人们应该以天地之道为准则，为社会和人类的进步做出贡献。

王充的《论衡》

所谓《论衡》，意思就是说，他阐述的道理都是很公平的。

《论衡》，总计八十五篇，共二十多万字。在这部书中，王充针对当时流行的官方思想，提出了许多精辟的见解。他首先否定了天的神秘性，认为世界万事万物都是自然存在的，并不是由于天意的创造。他指出天没有口目（感官），也就不可能有什么嗜欲感觉，更不可能会有什么意识活动。这样就把所谓天能安排世界上一切事物的迷信彻底揭穿。

在《论衡》里，王充根据当时科学认识的水平，对当时社会流行的神仙、鬼怪、迷信也进行了严厉的批判。王充说，人是物，即使贵为王侯，本性跟物也没有差异。既然物没有不死灭的，那么人怎么就能够成神、成仙长生不死呢？物死了不为鬼，人死了为什么会独能为鬼？人死了，精气消灭，血脉枯竭，形体腐朽，成为灰土，哪里来的鬼呢？他还拿睡着了的人作例，来驳斥那种“人死为鬼，有知，能害人”的谬说。他说：睡着了的人尽管躯体精神都在，但由于暂时没有知觉，自然也就不能害人。死人的精神形体都灭亡了，又怎么能够为害于人呢？可见“人死不为鬼，无知，不能害人”，道理原是很明显的。像这种无鬼的理论和神灭的思想，能在当时那种迷信空气十分浓厚的情况下提出来，的确很了不起。

此外，在《论衡》里，有《书虚》《儒增》《问孔》《刺孟》等篇。《书虚》和《儒增》明白地指出，包括经、传、纬书在内的许多书籍，记载有很多地方不符事实。《问孔》篇认为孔子的话多前后矛盾。《刺孟》篇指责孟子的行为前后不同，始终不一，对于孟子所说的“五百年必有王者兴”的话，还特别依据古史加以驳斥。像这种对封建统治者捧为“圣贤”的孔孟的大胆怀疑与批判，在封建社会是很难得的，是需要极大勇气的。

总之，从王充的哲学观点到政治观点，都可以看出，他不愧是一个进步的思想家。当然也应该指出，限于当时的历史条件和自然科学水平，王充对事物的认识也还有其局限性。例如，雷电击毁人物，俗说是天神取龙。他固然一方面指出了俗说的虚妄，可是另一方面却对于龙的存在一点也不怀疑。对社会历史现象的认识，他认为，人事的贵贱福祸，国家的治乱安危，都受“时命”的支配，人力不能变动。显然，这种看法仍旧是一种落后的命定论观点。

东汉王充十大金句

1、事莫明于有效，论莫定于有证。

对事物最好的证明是看看他是否有效，对理论最好的检验是看他有没有证据。

2、 处颠者危，势丰者亏。

处在顶端的东西易生危险，状态丰满的东西容易亏缺。

3、 人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。

人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。

4、 曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。

曲子高妙，不是人人都能和唱；说出真相，不是人人都能相信。

5、美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。

美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声各不相同，听起来都很快意。

6、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，这样的事从未有过啊。

7、衰世好信鬼，愚人好求福。

没落的时代喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福分。

8、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。

用两把刀子割东西，就知道哪一把锋利，哪一把不锋利；两种不同的观点经过交锋，是非曲直自然显现。

9、足不强则迹不远，锋不铦则割不深。

脚力不强劲，行程就不会远；刀刃不锋利，割东西就不会深。

10、河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。

河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。