归去来兮辞作于陶渊明什么时期

田园生活是陶渊明诗赋的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。那么，今天我们一起来讨论和学习一下关于《归去来兮辞》这首诗。

归去来兮辞作于陶渊明什么时期

东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

原文

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

翻译

回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去？既然自己曾经使心灵为形体所奴役，又为什么独自惆怅而悲伤！觉悟到过去的错误已不可挽回，但坚信未来的事情还可以补救。只是走上迷途还不算太远，已认识到归隐之正确入仕之错误。

归舟在水上轻快地随波飘荡，微风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路程，为晨光微弱朦胧而遗憾。终于望见了自己的家门，便高兴地向前飞奔。家僮出来欢迎，幼子等候在大门。（啊！）庭院里的小路已几近荒芜，青松秋菊倒仍然茂盛。（我）拉着幼子走进屋门，屋里摆着盛满酒的酒樽。我端起酒杯自斟自饮，随意观赏那庭院的树木面露笑容。我倚靠南窗（远望）以寄托我傲世的情怀，我深知这小屋虽只能容膝却最易使我心绪安宁。我每天在庭院里散步已成乐趣，尽管有扇屋门却时常关闭。我拄着拐杖各处走动，随地休息，不时地举目远眺。云彩自然而然从山间飘出，小鸟儿翱翔倦了也知道要归巢。斜晖渐渐地暗了下来即将隐入西山，我仍在手抚孤松而流连忘返。

回去吧！请让我同俗物断绝交游。世俗既然同我互相离违，我还出游去追求什么！亲戚间情深意切的交谈使人喜悦，独自弹琴读书来消愁解闷使人快乐。农人们告诉我春天已经来到，该到西边的田里去耕作。我有时坐着小车，有时划着扁舟。有时循幽深曲折的溪水进入山谷，有时沿崎岖坎坷的小路越过山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流淌。我为万物得到春天的滋润而贡献，为自己的一生将要结束而感叹！

算了吧！寄身于天地间还有多少时光，为什么不顺从自己的心意，任其自然地生或死？为什么还惶惶不安地想追求什么？富贵既然不是我的心愿，仙境又不可寻求。只怀恋在那万物得时的春天独自出去游赏，或是把拐杖插在一边去田间除草、培土。（或是）登上东边的山岗而长啸，面对清澈的溪流而赋诗，姑且顺应自然的变化走到生命的终点，乐天知命还有什么可犹豫的呢！

创作背景

东晋安帝义熙元年（405）仲秋，陶渊明出仕为彭泽县令，只八十多天便弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。这次辞官回家以后，再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性热爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

解析

透过《归去来兮辞》，我们完全可以领悟陶渊明的生命大智慧。

《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作，标志着他出仕生活的结束、归田生活的开始的名作，也是他对上层社会不满的自白。该文具体而细致地表现了作者辞官归隐的过程和思想活动，是研究陶渊明生平思想的重要资料。

正文之前有一段散文的序言，说明了此赋写作的缘起。作者直言不讳地说明出来做官是为了养家餬口：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。”陶渊明坦率得惊人。后来担任了彭泽令不久便有“眷然有归欤之情。”为什么呢？陶渊明指出了三点理由：

一、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会装模作样，勉强去干自己根本不愿干的事情；

二、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥挨冻固然情况严重，然而违背本愿将会身心交病，更有甚于饥寒；

三、“程氏妹丧于武昌”，必须赶快离职奔丧。显而易见，第一条理由是根本的。陶渊明有自己的操守，有所为也有所不为。做官既然“深媿平生之志”，那就要独善其身，走与世俗官场彻底决裂的道路。

这段序文流畅洗练，用语或直率，或委婉，都给人以亲切之感。序文明言本文作于“乙巳岁十一月”，即东晋安帝义熙元年（公元405年》冬。但辞中又说：“农人告余以春及”那么《归去来兮辞》当定稿于归隐后的第二年，即义熙二年。

《归去来兮辞》是陶渊明最后同上层社会分手告别的宣言书，其中描写了脱离官场的喜悦和田园生活的乐趣，表达了他对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的热爱。

可以说，陶渊明的归隐是对官场的主动放弃之归，是执着人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，对生命与自然满怀真挚与热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合而为一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正意义，从而获得精神上的大解脱。