吕氏春秋是什么时期写的

想要了解一本书所表达的思想，了解这本书的成书年代是很重要的。《吕氏春秋》是由秦国相邦吕不韦召集门客共同编撰而成。这部书的内容非常宏博、深邃。

吕氏春秋是什么时期写的？

《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以儒家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言”，是秦汉杂家的代表作之一 。

吕氏春秋的春秋是什么意思？

在古代是以农耕为主的时代，一年中春秋是重要的两个季节，春种秋收，以春秋做为一年最重要的交替，所以春秋就是一年的代称。因此《春秋》的字面意思就是历史。也泛指岁月和光阴。

吕氏春秋的目录：

《吕氏春秋》全书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

十二纪按照月令编写，为《孟春纪》《仲春纪》《季春纪》《孟夏纪》《仲夏纪》《季夏纪》《孟秋纪》《仲秋纪》《季秋纪》《孟冬纪》《仲冬纪》《季冬纪》。

八览按照内容分类，为《有始览》《孝行览》《慎大览》《先识览》《审分览》《审应览》《离俗览》《恃君览》。

六论按照内容分类，为《开春论》《慎行论》《贵直论》《不苟论》《似顺论》《士容论》。

吕氏春秋的写作特点：

吕氏春秋最大特点就是杂取百家。《吕氏春秋》为吕不韦众门客集体编成，内容自然不免驳杂，所以《汉书·艺文志》把它列为“杂家”。但“杂家”也并非没有自己的理论侧重，相比较而言，在该书所取的各家学说中，道家、儒家、阴阳家思想更多些，因而有的人说它是新道家，有的人说它是新儒家，还有的人说它的指导思想是阴阳家。但是它与纯粹的儒道阴阳各家学说都有不同，在杂取各家为己所用的过程中，也对各家学说进行了发展和改造，从而构成自己的理论体系，这正是《吕氏春秋》一书的重要创造；同时也预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想也逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。

《吕氏春秋》在文学上也有一定成就。其中很多文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，可以称得上是优秀的文学散文。如《重己》篇讲自己的生命如何重要，先从人不爱？之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起，层层深入，语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出论点，再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明，叙述生动明快。《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。

吕氏春秋中的经典名句：

1、事师之犹事父也。

【译文】对待自己的老师要像对待自己的父亲一样尊敬爱护。

2、闻而不审，不若无闻。

【译文】听到传闻的话不加辨析，不如什么话也不要听。

3、世易时移，变法宜矣。

【译文】世道和时势变化了，就要适时变法以适应之。

4、自骄则简士，自智则专独。

【译文】在上位者骄傲自大，就会轻视人才；自以为聪明，就会独断专行。

5、利人莫大于教，成身莫大于学。

【译文】利于人民，没有比教育意义更大的；修身养德，没有比勤学功效更大的。

6、民，善之则畜也，不善则雠也。

【译文】对于百姓，善待他们，他们就友好，不善待他们，他们就会成为仇人。

7、教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。

【译文】教育人，是天下最大的义举；学习，是知识渊博唯一的途径。

8、行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

【译文】推行德政，热爱人民，那么，人民就会与统治者亲近，人民与统治者亲近，就会心甘情愿为统治者赴汤蹈火。

9、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。

【译文】要想做到平直，必须用绳墨；要有形状，必须用规尺；君王要想知道自己的对错，必须有敢于直言的忠贞之士。

10、良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。

【译文】对优良宝剑的要求，希望它能斩断东西，不要求它是否是镆铘宝剑；对于良马的要求，希望它能迅速到达千里之外，而不在于是否是有名的骥骜。

吕氏春秋和春秋的区别：

1、作者及成书朝代不同：

《春秋》是鲁国的编年史，是春秋时期孔子修订的一本记传史书。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。

《吕氏春秋》是战国后期吕不韦及其门客编写的相当于百科全书一类的文集，几乎先秦诸子的思想都有涉及，内容五花八门，而且编排的组织体系非常的严密。

2、宗旨不同：

《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。“徐复观先生也说：”可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史。以史的审判代替神的审判的庄严使命。

而《吕氏春秋》乃是吕不韦依托秦国之势从文化思想上来和诸侯争强的产物，是吕不韦为秦的统一天下而进行理论而进行理论准备。