裹脚什么时候开始什么时候结束

旧社会，缠足的女子要从幼年开始裹束自己的双脚，慢慢地折断足部骨骼，使之畸形，形成所谓的“三寸金莲”。缠足之风是男权社会不健康的审美，让女性承受了极大的身心痛苦。

裹脚什么时候开始什么时候结束？

对于裹足的起源，一般有几种说法。

一、开始于夏禹的说法：

传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。

二、开始于汉朝的说法：

《莲鞋记》记载：“《飞燕外传》，汉成帝有疾，积弱几不能人，及见赵合德足，疾若失。是合德之足，必有可动人之处，以理推度，舍缠束细小别无他道，假使五指伸长，硕大无朋，恐成帝不能持，亦不持也。”此其一。 

《杂事秘辛》记载：“汉保林吴姁奏言，乘氏忠侯梁商女足长八寸……趾敛，约缣迫袜，收束微如禁中。”梁商女梁莹，是汉桓帝皇后。汉尺较今为短，汉代的八寸相当于现在的17厘米。此其二。

汉代《孔雀东南风》：“足下蹑丝履”、“纤纤作细步，精妙世无双”。有人认为这是缠足的证据。此其三。

《后汉书 梁统列传》记载梁冀的妻子“折腰步”。《缠足考证》：“折腰步者，足不任体，此例甚明，大足者能如是乎？”此其四。以上四条都属于认为缠足开始于汉朝的说法。

三、从隋朝开始的：

隋炀帝滥用民力，穷奢极欲，修运河，造龙舟，使得民不聊生，民间有很多义士都想杀之而后快，一次隋炀帝游玩江都之时，招来美女拉纤，一名叫做吴月娘的美女，便起了刺杀昏君的念头，为了暗藏利器，吴月娘打造了一把长三寸宽一寸的莲花刀，用长布将其裹于足下，又为了能引起隋炀帝的注意，就在鞋底刻了一朵莲花，走路时一步印出一个莲花图案，隋炀帝看到以后，立马被吸引到了，于是将月娘喊道近处，想要近距离的欣赏一下莲花小脚，吴月娘趁此机会，解开裹脚布，抽出莲花刀，刺向隋炀帝，可惜功亏一篑，被隋炀帝躲了过去，月娘刺杀失败，转身投河自尽了。自此，隋炀帝下令，以后选美，不论长相，裹足的女子一律不许再选。也正式因此，导致民间裹足盛行，一是为了纪念吴月娘，二是为了避免被隋炀帝选中。

古代裹脚什么时候结束的？

1、裹脚的结束是一个过程，制度上的结束是1912年3月13日，如果说完全结束那要更晚，但是裹脚的结束应该感谢一个人，就是孙中山，因为他颁布了禁止缠足的法令，这样从法律上杜绝了这种现象。

2、裹脚开始于（南唐）李后主宫嫔_（yǎo咬）娘，他开始缠足，后人效仿。慢慢的演变成为了一种畸形的文化审美。

3、清朝就已经想要结束缠足，但是却越发高涨

4、但是如果说到结束，其实顺治元年（1644年），孝庄皇后谕“有以缠足女子入宫者斩”。顺治二年后，普通老百姓生的女孩子也禁止缠足。这是从制度和律令上的第一次禁止。

古人为何要逼迫女子缠足呢？

其一，缠足的兴盛，主要与古代名士们的喜好有直接关系。宋明清这些封建王朝长期以来处于自给自足的封闭状态。百姓们的生活大都围绕着男耕女织这种分工明确的状态，这就让古代妇女的社会地位一直处于下降的趋势。

当时的女子作为男子的附属物，缺乏自主权利，是男子的所有物，很多男子尤其是有一定身份地位的名士，不仅要求女子守妇道，还不准他们自由出入外面的场合，那么缠足就成了一项限制女子行动的重要举措，从物理上和心理上对女子进行禁锢。

其二，古代名士们对于女子的审美是婉约的大家闺秀，自然走路速度要轻且要慢，这才符合大家闺秀的定位。 女子缠足后，走起路来总给人一种扭扭捏捏的美感，在视觉上会给人一种温凉娴熟的感觉。

其三，古代女子对于男子的主要作用是传宗接代，自古就有“食色性也”的定义。一个女子最能引起男人情欲的部位，大多是隐藏起来的地方，而不是手脸这种裸露在外的部位。

女子隐藏在鞋子中的脚，自然就成为了古代男子遐想之物，越精巧包裹越严实，就越能激发男子的情欲。古代女子缠足后的小脚就变成了最隐蔽的身体部位，不会让陌生人看到，在名士眼里，三寸金莲就变成了征服的象征。

其四，古代很多名士都是“拜足狂”。他们对三寸金莲感兴趣的主要原因是源于一种怪癖，就是喜欢闻臭味，尤其在清朝时期，这种怪癖成为了很多文人的喜好。

比如晚清著名学者辜鸿铭，学贯中西，成就非凡，精通英、法、德、拉丁等九种语言，号称“清末怪杰”，他最大的爱好就是闻女人的脚丫。

女子缠足的裹脚布一般松开一次就要十天，半个月的时间，其中的味道可想而知。辜鸿铭有时候写作思路堵塞，就会让妻子解下裹脚布，一边闻一边写作，从而得到灵感。

负面影响：

（一）劳动力减半——加剧社会贫困

人类社会男女各占其半，女子缠足，半为残废，缠足时代的女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，行必扶墙，拄杖持杆，有条件者则是婢女扶持，甚至“扶婢仅能步中庭”，而完全依仗他人抱持背负的时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门行路，即使持杖扶婢，也是行不了多远便以气喘吁吁，时不时地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏莲钩解痛除乏。若逢兵荒马乱，只有坐以待毙。缠足后的女子连走路都难，又怎能参加社会劳动呢？

（二）女人是“玩物”——失去独立自尊

经济基础决定上层建筑，一个人的社会地位，家庭地位都是由经济基础所决定的，缠足后的女子，行动不变，无法参加社会劳动和家庭中繁重劳动，社会和家庭中的财富都是由男子创造的，她们失去独立人格和自尊，她们只是男子的附属，是属于男子的财产，男子把她们做为一种“玩物”。而缠足风俗的形成更加剧了女人是“玩物”。

（三）折筋又断骨——身心受到摧残

“妈妈经”有“不烂不小，越烂越好”之语。为了使小脚易于裹成，往往有故意使肌肉糜烂的举动。有人在缠脚布内故意放入碎石、瓦砾、瓷屑，有人用针刺刀划的办法弄破皮肉。想缠就一双金莲，非到折筋断骨不可，掉落一、二个小趾也是家常便饭，女子缠足，坐卧不安，行之不能稳，夜痛不成寐，历尽极度煎熬，惨遭至酷折磨。