谬以千里的前一句是啥
“失之毫厘,谬以千里”意思是:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。毫、厘:两种极小的长度单位。失:失误。差:差错。
谬以千里的前一句是啥?
差之毫厘,谬以千里。
释义:一点微小的误差,结果就会造成很大的错误。比喻做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
出处:《易》曰:“君子慎始。差若豪厘,缪以千里。”此之谓也。——《礼记·经解》
用法:
1. 语见《旧唐书•卷二零零•朱泚等传•史臣曰》:“盖‘差之毫厘,失之千里',蛇螫不能断腕,蚁穴所以坏堤。”
2.《元•高文秀•襄阳会•第一折》:“俺父亲’差之毫厘,失之千里‘,掉在壕里,签了大腿。”
3. 本作“差以豪厘,谬以千里”。《汉书•卷六十二•司马迁传》:“察其所以,皆失其本也。故易曰:’差以豪厘,谬以千里‘。”
4. 亦作“失之毫厘,差之千里”。《大戴礼记•保傅》:“正其本,万物理,’失之毫厘,差之千里‘;故君子慎始也。”
5. 亦作“失之毫厘,差以千里”。《陈书•卷十九•虞荔传》:“夫安危之兆、祸福之机,匪独天时,亦由人事。’失之毫厘,差以千里‘。
成语故事:
西汉时期,赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱,见叛军军心不齐,就采取招抚的办法,使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵,结果出师不利。后来他按皇命收集军粮,造成叛乱,他感慨地说:“真是失之毫厘,谬以千里。”
原文节选:
故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。
故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也,是以先王隆之也。易曰:“君子慎始。差若毫厘,谬以千里。”此之谓也。
白话译文:
所以如果婚姻之礼废弃了,那么夫妻都会很困苦,而且会发生无数淫奔苟合的罪恶;如果乡饮酒之礼废弃了,那就会弄得没大没小,而且会发生争执殴斗并惹上官司。
如果丧祭之礼废弃了,那么为人臣子者也就薄情寡恩,而且数典忘祖的人就多起来;聘觐之礼如果废弃了,那么君臣都不安其位,那么诸侯任意作恶,而且叛乱、侵吞的战乱就会发生了。
所以礼的教化是潜移默化的,消除邪恶也是无声无息之中的,让人在不知不觉中趋向善良、远离罪恶,因此,先世的圣王都很重视礼教。《周易》上说:君子在任何事情的开端都很谨慎,因为开头相差很微细,但造成的后果就可能偏差得很远。说的也是这个道理。
《礼记》简介
一、成书:
《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文章汇编,属散文体。《礼记》并非一人一时所写,一般认为,该书是由孔子弟子及之后学者共同创作而成,西汉元帝时期至汉成帝初期戴圣选文编订,最终汇集而成。
二、篇章:
《礼记》共有四十六篇,其中《曲礼》《檀弓》和《杂记》因篇幅原因,分为上下两篇,照此算共四十九篇。
三、内容:
《礼记》记载了以周王朝为主的秦汉之前的政治典章、名物制度以及冠、昏、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪,全面、系统地论述了儒家的社会政治思想、天道人伦观念、心性教养的途径和原则等内容。
四、价值:
体现了儒家的思想精髓和价值观。对后世有着深远影响,承载了丰厚的传统文化。
五、内容分类:
《礼记》共四十九篇,因各篇并非出自一人之手,内容也较博杂,很多学者都对其进行了分类,较有名的有汉代刘向的八分法。
【刘向八分法】
(1)通论类16篇:《檀弓》(上下)《礼运》《玉藻》《大传》《学记》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《儒行》《大学》
(2)制度类6篇:《曲礼》(上下)《王制》《礼器》《少仪》《深衣》
(3)明堂阴阳类2篇:《月令》《明堂位》
(4)。丧服(丧礼)类11篇:《曾子问》《三年问》《丧服小记》《杂记》(上下)、《丧大记》《问丧》《服问》《间传》《丧服四制》《奔丧》
(5)世子法(含子法)类2篇:《文王世子》《内则》
(6)祭祀类4篇:《郊特牲》《祭法》《祭义》《祭统》
(7)吉礼(含吉事)类7篇:《投壶》《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》
(8)乐记类1篇:《乐记》