家祭无忘告乃翁的上一句
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“家祭无忘告乃翁”简单来说就是诗人告诉孩子的一句话话,说是举行家祭的时候把好消息告诉我,具体这个好消息指的是什么,还得从全诗来看。此诗是陆游爱国诗中的名篇,诗的题目为《示儿》,相当于作者的临终遗嘱,在短短二十八字的篇幅中,诗人披肝沥胆地叮嘱儿子。他那至死不渝的爱国情怀,读之瞬间跃然纸上,给人以心底的震撼,情感的共鸣。
家祭无忘告乃翁的上一句
家祭无忘告乃翁的上一句是王师北定中原日。
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”出自南宋陆游的《示儿》,意思是说,收复中原失地那一天到来时,你们千万别忘记举行家祭把这好消息告诉我。诗人深情地嘱咐儿子,坚定的信念和悲壮的心愿交融在一起,浓浓的爱国之情跃然纸上。
家祭无忘告乃翁整首诗
示儿
宋·陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
全诗译文
我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此,当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!
整首诗解读
全诗四句,诗意发展分两层。
“死去元知万事空,但悲不见九州同。”〔本来就知道人死了身后之事什么也不知道了。最悲伤的是生前没能亲眼看见中原的光复,祖国的统一。〕
第一层,以首句衬托次句,愈显诗人生前未见光复中原的悲哀。
首句写诗人朴素唯物的生死观,这在有神论占统治地位的时代,是难能可贵的。“死后元知万事空”,看似平和沉静,实则隐含着诗人深深的悲哀。诗人本来就知道世界上的万事万物对“死者”来说,都无所感知,都变得空空如也了。而恰恰是这一“空”字,映出了诗人对世界的无限留恋,和对身后事的悬念之情。“空”和“死”紧相扣合,揭示了“空”是“死”的必然结果,“死”是人的必然归宿这一规律。作为一位有抱负有终生奋斗目标的人来说,到“死”时事业未成,理想化“空”,目标可想而不可及,这实在是莫大的遗憾与悲哀。诗人在生前复国无望,在弥留之际将平生郁积的愤懑和终生的追求凝聚于笔端,用尽自己生命的最后一息,泼墨赋诗,作为对子女的训示和绝笔,这是何等的悲壮!训示又并非儿女亲情和绝别的悲凄,而是自己为之奋斗终生的光复大业,是兴国利民始终不渝的理想,这更见诗人执著的爱国热情,坚定的复国信念。诗人很清楚,“死”即“空”这是“元知”的,然而唯独对统一大业诗人念念不忘。只因一“死”即“空”生前就知晓,“元知”才隐含了诗人一生的悲愤和终生的追求,同时也隐含了江山的破败,民族的深重灾难。由于死而空是“元知”,加之中原胡骑逞凶,江山残破,汴京被夺这一切也都是“元知”,这更增加了诗人临死前的悲哀,也更烘托出诗人忧国爱国救国卫国的一颗赤诚的心。“元知”,其艺术极为精妙,其蕴含极其深厚,又照应着下文,取得了下文未见,其意已显的艺术效果。
第二句,突出了“不见九州同”的悲痛,其壮烈情怀自见。
富国强兵,固本宁邦,是诗人终生的奋斗目标,但严酷的现实使诗人的恢宏大志遭到扼杀,眼见的腐败无能的南宋王朝,非但不励精图治,加强军备,反而投降卖国,甘心屈居异邦膝下、任凭异族奴役,导致了华夏大地四分五裂,北国同胞横遭异族杀戮,这一切使诗人肝胆俱裂,痛不欲生。诗人为了拯救我们的民族,为了驱逐胡虏收复山河,而进行了不懈的斗争,然而到诗人临终时也未看到九州大地的统一,这实在是令人异常悲痛的。句中的“悲”字,极为深沉,临死不为亲情绝别而“悲”,不为离世而去而“悲”,也不为生命的短暂而“悲”,而为“不见九州同”而“悲”。“悲”前饰以“但”字,把骨肉亲情排除开去,把临逝前涌于心头的万端心事滤掉,唯唯念及于“九州”,这是何等感人的“情”,又是何等伟大的“行”!
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”〔到朝廷军队北伐成功收复中原的时候,举行家祭千万不要忘记把这个好消息告诉你们的父亲。〕
第二层,诗人坚信胡虏一定被驱逐,“中原”一定会收复,“九州”一定会统一。
第三句,写诗人企盼“北定中原日”的到来。诗人由于受历史的局限,对屈辱偷生的南宋王朝抱有幻想,把抗金复国的希望寄托于“王朝”,渴盼有朝一日挥师渡江,横扫胡虏,收复中原。“定”字极有分量,它含着我们民族的凛然正气,映着我人民不屈的傲骨,更透着诗人必胜的信念。“北定”一词极有气势,且启人联想:“王师”渡江,驰骋中原战场,追杀金兵的画面显现于读者面前。“北定中原”,字字铿锵,掷地有声,写出了诗人的壮志豪情。诗人为了实现“北定中原”的目标奋斗一生,最后用生命写下了《示儿》这样光辉的诗章。“王师”北定中原之“日”,是诗人梦寐以求的一“天”,为了这“天”的到来,诗人曾投笔从戎,为了尽早迎来这一“天”,诗人上书直谏而遭贬,诗人期盼这一“天”,而昼不思饮食,夜不能入寐,至死万事不悲,“但悲”九州不同。我们的诗人爱国之心的赤诚,复国之举的力行,可谓动天地泣鬼神!诗人强烈的爱国精神犹如横空长虹,光照寰宇,与日月争光辉,与天地共长久。“王师北定中原日”,深刻地写出了“北定中原”是民心所向,是大势所趋,是历史的必然。
第四句,为《示儿》作结,点题,概括深化了主题。“家祭”紧承前句的“日”字,诗人生前言必复国,行必抗金,对“北定中原”急切期待。“北定中原日”要举行“家祭”,是诗人生前爱国复国的心理需求,“北定中原”之日无疑即是举行“家祭”之时。“无忘”与“勿忘”意思相近,其深度意味却相差甚远。“无”,有绝对的意味,更能表达出诗人对光复大业的倾心关注。“无忘”,根本就不允许忘的意思,作为“训示”绝笔是够严肃庄重的。次句的“不见九州同”的悲痛,和“北定中原日”的欣喜;“无忘告”和“元知”“空”是矛盾的,二者处于矛盾的状态之中才将诗人生前爱国的执著,爱国的坚贞,烘托得像金子一般纯,像白雪一样洁,像水晶一样透明。诗人的一生是爱国的一生,是伟大的一生。
创作背景
《示儿》诗为陆游的绝笔,作于宋宁宗嘉定二年十二月(公元1210年元月)。此时陆游八十五岁,一病不起,在临终前,给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。
作者简介
陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宁越州山阴(今浙江绍兴)人。是南宋的伟大爱国诗人。他生长的时代,正是金人囊括江淮以北,宋统治者偏安东南一隅,人民饱受民族压迫、阶级压迫并不断奋起反抗的年月。他一生主张抗金,反对“和戎”;主张团结,反对党争;主张改革弊政,反对苛重压迫。29 岁考进士,参加礼部考试名列前茅。因喜论恢复,语触秦桧,被除名。后在朝廷任过职,也做过地方官。终因坚持抗敌救国,招致权奸的忌恨而被免职。他45岁时,参过军,曾亲临国防前线,过了一段跃马横戈的军营生活,使他写出许多爱国诗篇。从66岁起,一直在故乡闲居,终年86岁。他的诗悲壮豪放,语言通俗易懂,精练自然,具有浪漫主义色彩。存诗近万首。