伯牙鼓琴出自哪里

“伯牙善鼓琴”选自《列子》，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 

伯牙鼓琴出自哪里？

《伯牙鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。

《伯牙鼓琴》原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

《伯牙鼓琴》译文：

伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

俞伯牙(前387年-前299年)，伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

钟子期，前387（公元）——前299（公元） 名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

关于伯牙鼓琴的诗句名言：

1、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。

2、伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

3、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”。

4、此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。

5、高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。

关于知己的诗句：

1、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

2、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中

3、四海皆兄弟，谁为行路人。——《旧题苏武诗》

4、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——（唐）白居易《琵琶行》

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安》

6、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

7、与朋友交，言而有信。——（春秋）子夏

8、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——（明）冯梦龙

9、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》

10、以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

11、婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅》

12、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》