法不阿贵绳不挠曲是出自哪本书

“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》，这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。

法不阿贵绳不挠曲是出自哪本书？

“法不阿贵，绳不挠曲”是出自《韩非子·有度》。“法不阿贵，绳不挠曲”意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。

【出处】《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

【启示】把法治作为治国理政的基本方式，让法治成为共同价值和信念，坚持法律面前人人平等，一视同仁。

韩非子：

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作。

《韩非子·有度》是中国古代著名的哲学家韩非的作品，作者把“奉法”作为治乱兴亡的关键，用一系列的历史事件，申述了“因法数，审赏罚”、“奉公法，废私术”对于治理**的重要作用。文中提出的“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的思想，与儒家“刑不上大夫”的观念正好相反，体现了积极进步的历史意义。

《韩非子》经典语录

1. 非知之难也，处知则难也。出自《韩非子·说难》

解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。

2. 圣人之治民也，先治者强，先战者胜。出自《韩非子·心度》

解释：圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑。

3. 治民者，禁奸于未萌。出自《韩非子·心度》

解释：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。

4. 势有不可得，事有不可成。出自《韩非子·观行》

解释：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。

5. 战阵之间，不厌诈伪。出自《韩非子·难一》

解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。

6. 不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。出自《韩非子·大体》

解释：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

7. 人处疾则贵医。出自《韩非子·解老》

解释：人有病就尊重医生。

8. 虚静无事，以暗见疵。出自《韩非子·主道》

解释：保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。