不以物喜不以己悲出自哪篇古文

不以物喜，不以己悲。出处宋·范仲淹《岳阳楼记》，不要因为外物的好坏而高兴，不要因为自己的得失而悲伤，面对任何事，自己的内心都有着坚定的信念和意志，不为外界的变化和条件而有所动摇。

不以物喜不以己悲出自哪篇古文？

“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是震烁古今的千古名篇，在我国文史上有着重要地位，是我国文化中的一颗璀璨明珠。

岳阳楼记原文：范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

《岳阳楼记》中心思想

作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的着名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。

范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

作者简介：

范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，苏州吴县（今属江苏）人。北宋着名政治家、文学家，世称“范文正公”。

范仲淹年少时家中贫穷却坚持读书，1015年，范仲淹科举及第，被授予广德军司理参军一职，后历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥。天圣初年，范仲淹任泰州兴化令，主持修筑扞海堰，世称“范公堤。”天圣六年（1028年），任秘阁校理，因奏请刘太后还政，被贬职至陈州。仁宗亲政后，提拔其为为右司谏。又因谏言废郭后一事，与宰相吕夷简政见不和，被贬到睦州、苏州。景佑三年（1036年），范仲淹呈上《百官图》，针砭时弊，被指为朋党，又被贬到饶州、润州和越州。

康定元年（1040年），皇帝召其为陕西都转运使。康定二年（1041年），范仲淹以龙图阁直学士的身份，与韩琦镇守延安，抵御西夏，时称“韩范。”庆历三年（1043年），范仲淹任枢密副使，后升任参知政事，上《答手诏条陈十事》，与富弼、欧阳修等推行庆历新政。由于触动了守旧派的根本利益，受到攻击，被指为朋党，被贬。皇佑四年（1052年），范仲淹死于赴颍州途中，年六十四，葬于河南省洛阳市伊川县彭婆镇许营村北万安山下。宋仁宗亲书“褒贤之碑”，追赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。靖康元年（1126年），又追封魏国公。至清代先后从祀于孔庙和历代帝王庙。

范仲淹文武兼备，政绩卓着，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远  。着有《范文正公文集》，其所作《岳阳楼记》《渔家傲》为传世名作。