清明上河图描写的是什么季节

北宋张择端有一幅著名的画，即《清明上河图》。这幅图，被列入“中国十大名画”，后人也一直在研究。关于《清明上河图》，一个有趣的问题是：这幅画描绘的是哪个季节?

清明上河图描写的是什么季节？

（一）描绘的是春天清明节之景色

从《清明上河图》诞生至今，一般都会认为该画所描绘的是宋徽宗时期，京都汴梁以及汴河两岸的清明时节的繁华热闹景象和自然风光。

明代《味水轩日记》中有记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印，也有宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句。

根据《东京梦花录》对清明节的相关记载，研究者还认为北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画中所描绘的景致也相吻合。如此说，这幅画所描绘的应该是清明时节无疑。

近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等都认为《清明上河图》应该就是描绘北宋清明时节东京汴梁的繁华景象。

（二）描绘的是秋季景色

一直以来，画中描绘的是清明时节景色的观点已被大多数人接受。然而，近代的孔宪易先生却在某杂志上提出了异议，他认为《清明上河图》中所画的非清明时节，而是秋季。并且，他列举了画中几处有说服力的地方。

其一，画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老所着的《东京梦华录》记载：每年农历十月，沐京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。清明节前后进暖炉炭，违背宋朝人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究汴京风土民俗的重要资料，所以还是可信的。

其二，画中有一农家短篱内长了茄子一类的植物，更为有趣的是，几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可能是清明时节应该有的场景。

其三，画面上有拿扇子的十几个人，有的像是在扇风，也有的好像是拿着扇子在遮阳光，这些都不像是清明时节应该出现的场景。

其四，画面上多处出现草帽和竹笠，一般草帽和竹笠不是用来避雨就是用来遮阳，画上没有雨，显然，它们是用来遮阳的，这又一次说明了此时不可能是清明时节。

其五，画面上有一个招牌上写着“口暑饮子”字样的小茶水摊；河岸及桥上有好几处小贩的货桌上摆着切开的西瓜；等等。宋时古都汴京的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类的鲜果。

其六，画中虽然有一行人似有前去上坟的迹象，但是上坟四季皆可，并不一定非在清明节。综合上述画中场景，秋季倒更符合实际些。

【作者简介】

张择端（约1085年—1145年），字正道，又字文友，东武（今山东省诸城市岔道口村）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1100年—1126年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。

少年时在家乡潜心读书、画画，青年时期到京城汴梁(今河南省开封市)游学，后改工绘事，因画艺精湛得徽宗赏识，于北宋崇宁元年（1102年）经考试被选入翰林图画院，成为宫廷画家。张择端绘画长于楼阁建筑、舟车桥梁、市井风情，善于构筑宏大的场景与复杂多变的构图，手法写实精细，自成一家，有很高的艺术成就。

存世作品有《清明上河图》《金明池争标图》等，皆为中国古代的艺术珍品。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。

《清明上河图》

 《清明上河图》为北宋画家张择端创作的风俗画，是他仅存的传世精品，中国十大传世名画之一，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。此作描绘的是清明节日北宋都城汴梁（今开封）和以虹桥为中心的汴河两岸各阶层人物活动情景。《清明上河图》宽24.8厘米、长528.7厘米，是一幅绢本设色的长卷作品，采用散点透视的构图法，以自然景观作为分隔，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，繁而不乱，整个给人以规模宏大、场面繁复的感觉。作品结合线描淡彩的画法，用笔严谨，富有变化，人物造型写实，各具特色。作者将画面中丰富的内容、众多的人物，在多变的技法下，描绘的既有大气磅礴的写意风景，又有细致入微的人物刻画，细到船只的钉铆和绳结都一览无余，令人叹为观止。