三借芭蕉扇出自哪部名著

三借芭蕉扇出自《西游记》，是讲唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，悟空向铁扇公主借扇，最后铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路的故事。

三借芭蕉扇出自哪部名著

三借芭蕉扇出自《西游记》，而西游记也是中国文学史上，第一部杰出的，富于浪漫主义色彩的长篇神魔小说。小说主要描写了孙悟空大闹天宫及后来皈依佛门，和猪八戒、沙和尚共保唐僧西天取经，历经九九八十一难，最后取得真经，修成“正果”的故事。

三借芭蕉扇的故事内容

1、唐僧师徒四人一路朝西行，走着走着渐渐觉得热气袭人，一打听才知道前方有座火焰山。只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。悟空把师父安排好后去找铁扇公主。铁扇公主是红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，不肯借扇。

2、悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒定风丹。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入其腹中。

3、公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇却激怒牛魔王，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后将牛魔王打败。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。

西游记成书过程

1、唐朝贞观年间(公元627—649年)，青年和尚玄奘以十八、九年的时间，行程数万里，跋山涉水，历尽千辛万苦，以百折不回的毅力，穿越西域16国，孤身奔赴天竺(今印度)，取回梵文佛经657部，用20匹白马负驮。轰动朝野，被视为惊人的壮举。以后，关于玄奘取经的故事便逐渐在民间传播，并越来越染上传奇的色彩。

2、玄奘弟子慧立写了一部传记文学著作《大唐慈恩寺三藏法师传》，里面夹杂了一些宗教神话。宋代时，玄奘取经的故事已经成为说话人的重要素材。《大唐三藏取经诗话》就是当时的话本。这个话本写猴行者化为白衣秀士帮助唐僧取经，一路上降妖伏魔。

3、在《大唐三藏取经诗话》中，取经事迹已经由历史故事演变为宗教神话故事，故事的主角已经由唐僧变为猴行者，出现了沙和尚的前身——深沙神。已经出现了《西游记》中某些情节的轮廓。至元代，出现了更加生动完整的《西游记平话》。

4、现今所能见到的《西游记平话》，只有两个片断的材料：一是明初《永乐大典》中保存下来的“梦斩泾河龙”，约一千多字;一是朝鲜古代的汉语教科书《朴通事谚解》中保存的一段“车迟国斗胜”，约一千字。这本书里还有八条有关《西游记平话》的注释。从现存的《西游记平话》片断可以看出：大闹天宫已经变成独立的故事。取经故事已经变得非常复杂。

5、平话已经初具《西游记》的规模。一师三徒的取经集团已经定型，出现了“黑猪精朱八戒”。由宋至明，唐僧取经的故事也出现于戏曲舞台。宋元南戏、金院本、元杂剧中都有以此为题材的剧目。

6、明朝后期，吴承恩在民间传说、《西游记平话》和《西游记》杂剧的基础上，进行再创造，写成了不朽的神魔小说《西游记》。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。山阳(今江苏淮安)人。嘉靖中补贡生。嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。除《西游记》外，有《射阳先生存稿》四卷传世。

西游记思想认识价值

《西游记》的思想认识价值并不局限于对现实的直接的讽刺和揭露。在唐僧的形象中，透露出作者对儒家文化、佛教文化的深刻批判。唐僧的怯懦无能正是反映了儒家文化的诸多消极面：消极保守、忍让退却、顺从谦卑、安分守己、敬畏软弱、迂腐虚伪、缺乏行动的能力、墨守成规、谨小慎微。

唐僧的慈悲为怀，以致于一而再、再而三地被妖精所欺，也是对佛教文化的嘲笑。而孙悟空的形象则是一曲英雄主义的赞歌，是时代对英雄的呼唤在文学创作上的反映。可是，孙悟空的形象中好名、好吹、好听奉承的一面，又是对知识分子的清高孤傲、孤芳自赏习气的温和的批评。