廉颇老矣,尚能饭否?是什么意思

辛弃疾是南宋的一位爱国词人，他的很多词都表达了一种坚定不移的爱国热情，廉颇老矣，尚能饭否是他的《永遇乐·京口北固亭怀古》里的最后一句，这两句词回顾历史创伤和个人处境，表达了他热切的期待与无可奈何的悲愤。

廉颇老矣,尚能饭否?是什么意思？

廉颇老矣，尚能饭否？的意思是：廉颇老了，饭量还好吗？

这句话出自南宋词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。

这句话词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

廉颇老矣,尚能饭否的典故：

《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。

廉颇老矣,尚能饭否的饭是什么意思？

饭，名词用作动词，吃饭。

隐藏的意思是廉颇老了，他现在的身体状况还能够去领兵打仗吗？

类似的还有春秋·孔子《论语》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

这句话的意思是：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

廉颇老矣,尚能饭否的原文：

《永遇乐·京口北固亭怀古》

宋代：辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

廉颇老矣,尚能饭否的原文翻译：

千百年来江河锦绣、山峦巍峨的旧貌依然，倍受我敬重的孙仲谋那样的英雄人物却无处寻找了。那些用来歌舞天下太平的高台和不同朝代的风流人物，随着历史的风吹雨打也逐渐地销声匿迹。从夕阳斜照中，望见的那荒草杂树环绕的地方，是寻常百姓居住的旧街里巷，人们常说当年南朝的宋武帝刘裕曾住在那里。遥想当年，他曾平定内乱，指挥着精兵强将大举北伐，收复了洛阳和长安等地，其气势犹如斑斓猛虎下山，席卷万里河山。

元嘉宋文帝刘义隆盲从草率，欲想学当年汉朝猛将霍去病那样一举歼敌，建立不朽战功，在“狼居胥”的山上祭拜天地。可他却被北魏军击溃，落得个仓皇逃命、北望追兵泪如泉涌的下场。对四十三年前的回顾，我依然记得在扬州一带，奋勇抗金的那场硝烟弥漫的激烈战斗。可现如今，真是不堪回首，北魏太武帝拓跋焘曾经在长江北岸山上建立的行宫下面，神鸦的鸣叫声应和着祭祀喧闹的鼓声混杂一片。现如今，还有谁前来寻问我：你这位类似于当年战国时期的老将——廉颇，身体是否强健如初呢？

廉颇老矣,尚能饭否的原文赏析：

词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。

廉颇老矣,尚能饭否的原文理解性默写：

1、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写宋文帝刘义隆草率出兵北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

2、辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》的开篇以千古江山，英雄无觅孙仲谋处缅怀英雄孙权，并发出舞榭歌台，风流总被雨打风吹去的感慨，感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽。

3、以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达得更出色，《永遇乐·京口北固亭怀古》中使用这一手法的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

4、作者在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾发出凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否的慨叹，这是借廉颇自比，表达自己热切报国但无人问津的感慨。

5、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

6、《永遇乐·京口北固亭怀古》中既包含时代感，照应题目“怀古”，又包含现实感，照应题目京口北固亭的词句是：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

7、《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人起笔便抒发江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨的词句是：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

8、《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人抒发其江山依旧，但反映英雄光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹的词句是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

9、《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

10、《永遇乐·京口北固亭怀古》从想当年，金戈铁马，气吞万里如虎开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形式，抒发感慨，追思往事，不胜身世之感。

11、《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾看到北方的百姓把北魏皇帝佛狸当作神来供奉，不忍回首当年的烽火扬州路，并以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就无法收回的词句是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

12、《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝延弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现的词句是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

13、《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人故事，紧紧扣住怀古二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物，不禁感叹：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

14、《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴强盛的局面，连孙权那个充满风流余韵的英雄，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

15、《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人登临京口北固亭想起英雄人物刘裕，发出对刘裕北伐的赫赫战功赞叹的词句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

16、词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自喻，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：廉颇老矣，尚能饭否？

17、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

18、《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾来告诫南宋统治者不要草率北伐，重蹈覆辙。

19、《永遇乐·京口北固亭怀古》中可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。

20、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹说，当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在，紧接着写道斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

21、《永遇乐·京口北固亭怀古》中，四十三年，望中犹记，烽火扬州路三句，作者追忆自己南归时的情景，感叹自己虽胸怀大志，但如今年已老迈，壮志依然难酬，国势越来越衰微。

22、《永遇乐·京口北固亭怀古》中用刘义隆的典故，以古喻今的句子是元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

23、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

24、刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，收复洛阳、长安等地。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北的赫赫战功的两句是金戈铁马，气吞万里如虎。

25、烈士暮年，壮心不已。辛弃疾一生立志收复中原，可惜朝廷早已将他遗忘，他只好在《永遇乐京口北固亭怀古》中以凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？来抒发壮志难酬的悲愤心情。

26、辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会是赢得仓皇北顾的结局。

27、《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中佛狸祠下，一片神鸦社鼓两句，抒发北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。

28、《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者感慨经历了千年的风雨侵蚀之后，镇江的高山大江依然如故，而曾在这里建都的吴国君主孙权，却已无处寻的句子是千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

29、作者在《永遇乐·京口北固亭怀古》的开篇千古江山，英雄无觅孙仲谋处缅怀英雄孙权，并发出舞榭歌台，风流总被雨打风吹去的感慨，感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽。

30、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回想起刘裕两度挥戈北伐、收复黄河以南大片故土的振奋人心的历史事实，把其形象地概括为金戈铁马，气吞万里如虎两句。

31、《永遇乐·京口北固亭怀古》紧扣怀古二字，词人登高望远，首先想到著名历史人物孙权，不禁感叹千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

32、《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和英雄事迹都经历了无数的风雨，一去不复返，只留下京口供后人欣赏凭吊的句子是舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

33、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾，借刘义隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行为。