有山皆图画无水不文章的意思

有山皆图画，无水不文章。意思是：如果没有山，则不成画，泛指山的美丽，如果没有水则不能成文章。这是一则对联，用于赞美山水。所有的山都像水墨画一样美，所有的水都显现出文章所描绘的美。

有山皆图画无水不文章的意思

《有山皆图画》

李白

有山皆图画，无水不文章。

一畦春非绿，十里稻花香。

译文

译文有山皆图画，无水不文音，山山都如画图一般壮美；水水都如诗如歌秀丽。

赏析

这首诗通过描绘自然景色的美丽，表达了诗人对和谐社会的向往和对文化传承的重视。诗中的“有山皆图画，无水不文章”形容山光水色之美，其中“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。这句诗说明事物是普遍联系的，一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的物质世界。

李白简介

开元三年（715年），十五岁的李白开始撰写诗赋，有意识地向有社会地位的人递送作品以获得求见的机会，得到了一些社会名流的认可和奖赏。

开元六年（718年），李白到戴天山中的大明寺去读书，学习剑术、结交侠客，还写下了一首《访戴天山道士不遇》，这首诗成为他早期的着名诗篇之一，当时他只有十八岁。

早期的游学过程使李白受到了道家思想、侠客思想的影响。由于李白的勤奋努力，他终于成为一位著名的大诗人。

李白诗的特点

一、体裁多样

李白的作品形式丰富多彩，包括汉乐府、琵琶行、长短句、诗经体、古体诗、律诗、绝句、长篇诗等多种体裁。他的《将进酒》、《庐山谣》、《早发白帝城》等作品被誉为唐诗三百首之一。

二、俚俗风格

李白喜欢借用俚俗的口语、民间故事、传说来表达他的思想和感情，这种俚俗风格体现了他与人民艺术联系的紧密性，也是他的文学成就的一个方面。例如他的《将进酒》。

三、豪放不羁

李白的诗歌天马行空、豪放不羁，他的诗中常常出现“狂”、“醉”、“乐”等字眼，表现出他豁达奔放的性格和追求自由的精神。例如他的《庐山谣》、《将进酒》等。

四、崇尚自然

李白崇尚自然，他的诗歌中常常描绘山水、奇景、自然春色等。他对自然的热爱和崇敬，使他的诗歌在思想、情感和审美上都显得纯正、自然和生命力十足。例如他的《将进酒》、《早发白帝城》等。

有山皆图画另一说法

“有山皆图画”出自清代梁章钜的《楹联丛话》，对联全句：有山皆图画，无水不文章。对联解析：上联：这里所有的山都像图画一样美丽。下联：这里没有一处水不显出华美的文章。意思有山水的地方都像图、文章一样美丽。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

第二层意思指：如果没有山，则不成画，泛指山的美丽，如果没有水则不能成文章，（古代无山不成画，无水不成文，意思是画画没有山则不能叫画，没有描写水则不能是文章）指的是山水的重要性和在人类生活之中的比例。

梁章钜简介

梁章钜（1775-1849年），福州人，字闳中，又字茝林，号茝邻、古瓦研斋，晚号退庵居士、退庵老人等。梁章钜出生于“书香世业”之家，是清代经世派名臣，曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职；也是嘉庆、道光年间著名的学者、诗人、文学家、收藏家、艺术家、批评家。

梁章钜故居，位于福州市三坊七巷的黄巷内。该宅院为唐末名士黄璞始建，故称“黄楼”，梁章钜对黄楼进行了全面修葺，并新建了西花厅小黄楼和与之配套的东园，遂成如今所见的规模格局。小沧浪亭的命名缘于梁章钜为苏州沧浪亭题联“清风明月本无价，近水遥山皆有情。”此联是楹联史上一幅著名的集引联，上联取自于欧阳修的《沧浪亭》，下联取自于苏舜钦的诗《过苏州》，经梁章钜偶合，如同天成、相映生辉。

梁章钜编著《楹联丛话》《续话》《三话》《巧对录》等，保存历代资料，建分类体系，开楹联史之先河。

《楹联丛话》十二卷，分为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等类，收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政时，梁章钜完成了这部巨著；此后，朋友寄来不少对联佳作，遂又编撰《楹联续话》，在友人的支持下，他又收集资料，编了《楹联三话》，还想出《四话》《五话》，但两年后就逝世了。他儿子梁恭辰随父游学二十年，官至温州知府，继承父业，编撰了《楹联四话》《巧对续录》。