礼崩乐坏什么意思

礼崩乐坏该成语出自清朝文人章炳麟的《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”是形容典章制度、礼仪教化遭受破坏，社会秩序、道德规范混乱。礼：礼仪制度和道德规范；崩：崩坏；乐：音乐。

礼崩乐坏什么意思

孔子所谓的“礼崩乐坏”就是指西周“郁郁乎文哉”的礼乐制度到东周时遭到了毁灭性的破坏。从此，霸道代替了王道，继而诸侯争雄，王室衰亡。“国之大事在祀与戎”，“礼乐征伐自天子出”乃为王道。礼乐征代自诸侯出，甚至自卿大夫出，则礼乐崩也，王道坏矣。

何为礼乐制度

简而言之，礼就是行为规范及其仪式，乐就是配合典礼仪式所具备的与之相应的舞乐。广义的礼就是指一整套社会制度。周礼就是指西周初期，在周公主持下所制定的用以严格奴隶主贵族等级制度的一整套社会制度，其内容极其广泛。礼体现在经济上，主要是“井田制”，也就是土地国有制，天下土地属周天子所有，其它人只有使用和继承权，没有买卖处分权。井田制是奴隶社会的经济基础。礼体现在政治上，就是奴隶制下的宗法制，包括分封制和嫡长子继承制，这是奴隶社会的政治基础。礼体现在社会文化生活上，主要包括吉、凶、军、宾、嘉五礼，分别指有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐盟会和婚冠喜庆等方面的各种规范及其典礼仪式。五礼也就是狭义的礼。

礼崩乐坏时代背景

首先，古代中国礼乐文化起源与上古时期，礼，源自祭奠天神特定的行为准则；乐，源自上古人们内心情感的表达。

西周时期，有着十分发达的农业，随着经济上的发展，政治上也得以稳定，于是周王朝就建立了一整套的礼乐制度。

周朝时期的统治阶级大致分为天子，诸侯，大夫、士四个阶层，每一个阶层在各个方面都有规定，比如说，有些乐器只能是天子才能听的，而诸侯和大夫还是享用了就是越礼。而在乐器和乐师在数量上面也是有究竟的。

西周末期作为“礼崩乐坏”的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

而到了春秋时期，随着群雄并起，诸侯国之间也是兵戎相见，伴随着社会矛盾激化，违礼、僭礼之事层出不穷，礼制的权威遭到严重的挑战。

当诸侯的实力变强，自身实力已经不能和自身权力相适应的时候，争霸路线就开始了，而第一个挑战周天子权威的人却是郑庄公。

结果就是郑国获胜之后，周天子的威信和权威开始下降，随着王室的逐渐衰微，各诸侯国的势力不断增强，最终在春秋战国时，礼乐完全崩坏。

礼的崩坏使周王室再无权威之力，各诸侯国可以随意扩展疆土，周王朝对诸侯国失去制约，原本统一的社会管理体系出现混乱。而乐的破坏更为严重，可以说这是中国古代音乐史上的一次大浩劫。

礼崩乐坏的影响（积极方面）

不破不立。

中华文明的发展过程中有两个最关键的时期。其中之一就是春秋战国的百家争鸣，正因为西周的秩序土崩瓦解，造成了极大的社会动荡，原来的社会结构造成彻底的破坏，所以才形成了百家争鸣的繁荣局面。至于儒家，正是因为孔子在极其困难时期的艰苦探索，才形成了一系列深邃的理论，在后期几千年里越发繁荣。而其他诸如墨、道、法、兵等等也是在此时发展起来，并在中华文明的成长中发挥了重要作用。

比礼崩乐坏更严重的词

道德沦丧。

形容人们已经没有道德伦理观念， 道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯， 沦丧，释义，沦没丧亡 引申为死亡 没落之意，道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称，道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。