将在外君命有所不受啥意思

“将在外，君命有所不受”是出自《孙子兵法》的一句名句，体现了孙子的谋略智慧，如今依旧值得我们深入思考这句话的含义，你知道这句话是什么意思吗？接下来让我们共同思考感悟。

将在外君命有所不受啥意思

“将在外，君命有所不受。”这句话是指将领在外征战的时候，有时会不听从君主的命令，而自行决策。

将在外君命有所不受的出处：

关于“将在外，君命有所不受”最早的记载，出自《孙子兵法·九变篇》。

原文：

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

典故：

在春秋时期，吴王对孙武的兵法心怀疑虑。为了证明自己的战略，孙武决定用宫女进行演练。以吴王的两位宠妃为首的宫女们，对孙武的命令置若罔闻，她们嬉笑打闹，无视军令的严肃性。孙武决定以斩杀两位带头的宠妃作为惩罚，但吴王却派人赦免了她们。孙武坚定地表示：“军中无戏言，将军在外可以应急作战，不必事先向您请示。”于是，他果断地斩杀了那两位宠妃，再选出两名队长继续操练，最终将三百名宫女训练得如同正规军队一般。

“将在外，君命有所不受”这个成语就是源自这个故事。它表达的是，将军在外征战时，可以根据实际情况灵活应对，无需事先请示或等待君主的命令。该成语也被称作“将在外，主令有所不受”、“将在军，君命有所不受”、“将在军，君令有所不受”等。

将在外，君命有所不受解读：

“君命有所不受”这句话，算是《孙子兵法》里面的精要之一，但是这是说给国君听的，要授权给前线统帅负责战争具体指挥，不要在后方瞎指挥。作为前线军队将帅不能自己当真了，以为自己真的拥有最终的决策权力，无论是军队将帅不听国君或者国家领导人的命令，还是总经理不听董事长的指示，最后下场都不会好，因为作为高层领导绝对不会喜欢意见相左并且不听话的下属，即便容忍你，那也是为了更大的计划和目标，暂时容忍。

历史上真正做到将在外，君命有所不受的名将：

一、孙武

孙武是中国历史上有名的军事家，其创作的《孙子兵法》千古流传，被历代兵家视为至宝。孙武认为将在军中，君命有所不受。有次，吴王阖闾为了试探孙武的用兵能力，让孙武训练宫女，但是宫女们都不听命令。孙武不顾吴王的命令，杀鸡儆猴，斩了女兵队长，也就是吴王爱姬。吴王阖闾痛失美人，非常生气，但听了孙武的解释，怒气消失，拜孙武为将军。吴国在孙武的辅佐下，吴军的战斗力大大提高，吴王阖闾成为春秋五霸之一。

二、赵充国

赵充国是中国历史上难得一见，勇敢又有谋略的名将。汉宣帝在位初期，赵充国已经70多岁了，但其勇略不减当年，在对羌人作战时，因久不发兵，被宣帝指责并催促他发兵。但是皇帝的干预，并没有让赵充国放弃自己的作战方略，而是坚持己见，向宣帝陈述用兵利害，终于得到谅解。

三、周亚夫

周亚夫是西汉开国功臣周勃的次子，他有卓越的军事才能，其治军之严，实属罕见。周亚夫是历史上少有的坚持贯彻将在外，君命有所不受的将领。汉文帝时，有一次匈奴犯境，文帝紧急调三路大军在长安附近防守。汉文帝为了鼓励将士们，亲自到军营犒赏士兵，顺利的进入其中两路军的军营。但是，文帝到周亚夫军营时，被守卫阻挡，理由是将军有令，军中只听将军命令，不听皇帝诏令。好在，文帝是明君，不仅没怪罪周亚夫，反而奖赏了。