清风明月本无价的下一句是什么

清风明月本无价的意思是自然界的清风明月所带给人的心灵愉悦和感受是无法用金钱衡量的，它们是无价之宝。同时，这句话也表达了对于自然美的欣赏和向往，鼓励人们追求内心的平静和宁静。

清风明月本无价的下一句是什么

可惜只卖四万钱。

《沧浪亭》

北宋 · 欧阳修

子美寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。

沧浪有景不可到，使我东望心悠然。

荒湾野水气象古，高林翠阜相回环。

新篁抽笋添夏影，老蘖乱发争春妍。

水禽闲暇事高格，山鸟日夕相啾喧。

不知此地几兴废，仰视乔木皆苍烟。

堪嗟人迹到不远，虽有来路曾无缘。

穷奇极怪谁似子，搜索幽隐探神仙。

初寻一迳入蒙密，豁目异境无穷边。

风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。

清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。

清风明月本无价，可惜只卖四万钱。

又疑此境天乞与，壮土憔悴天应怜。

鸱夷古亦有独往，江湖波涛渺翻天。

崎岖世路欲脱去，反以身试蛟龙渊。

岂如扁舟任飘兀，红蕖渌浪摇醉眠。

丈夫身在岂长弃，新诗美酒聊穷年。

虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。

翻译

子美寄给我咏唱沧浪亭的诗文，邀我一同写作沧浪亭诗篇。沧浪亭美景不可能亲眼去看，使我东望时心中向往遥遥思念。

想那荒落曲折的河岸，一湾野水气象古老悠远，高大的林木苍翠的山冈，在沧浪亭四周回环。新竹抽笋增添了夏日景致，老树枝条乱长，争斗春天的鲜妍。

水禽三三两两闲暇地逗留，仰慕着主人情趣格调高搴，山中小鸟无论早晨还是夜晚，啼鸣细碎一片声喧。不知道此地经过了几番兴废，抬头只见古老的大树织成一片苍烟。

真该叹息俗人的足迹到不了此间，虽有道路可通却寻访无缘。谁能像你这样穷尽了山水的瑰异奇险？一直搜索到幽深隐秘之处，探求的地方居住着神仙。

最初找到的那条小路深隐在繁密的草木之间，小路尽处眼界忽然开阔，突现的境地神奇无边。风高月白的良夜，清幽的佳景最令人留恋，晶莹的月光铺在水面，仿佛是一片白玉田。

分不出清清的是水光还是月色，只看见碧空与绿波连成一片。清风明月本没有价目，清风明月本没有价目可惜卖给你才只四万铜钱。

我又觉得这山水佳境是老天爷特别赐与，壮士失意老天理当爱怜。古代的鸱夷子曾独自去往江海，也不管江湖上波涛浩渺翻天。

一心想脱离崎岖的世间道路，宁愿只身去到蛟龙腾跃的深渊。哪儿比得上你驾起一叶扁舟，飘忽来往于沧浪亭边，水中红的莲花绿的水波，轻摇着你酣然醉眠。

大丈夫只要活在世间，怎么会长期被弃置不管？姑且吟咏新诗畅饮美酒，逍遥地度过眼前流年。虽然那清幽的沧浪亭，不让我这俗客亲眼得见，还望你切莫吝惜笔墨，一定时时寄来佳句好向人间流传。

清风明月本无价的下一句是

清风明月本无价，远山近水皆有情。这是苏州沧浪亭上的一副对联。

这是一幅集成联。该对联的上联出自欧阳修《沧浪亭》诗中“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”，下联出自苏舜钦《过苏州》诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。

翻译为：清风和明月本来就是大自然馈赠的无价之宝，这远处的山近处的水，山山水水都是有情感有灵性的。

沧浪亭在哪里

沧浪亭，座落于现在的苏州市，是北宋的文人苏舜钦（字子美）建造的。与狮子林、拙政园、留园并列为苏州的四大园林。建成时，苏舜钦自号沧浪翁，做《沧浪亭记》，经常和欧阳修、梅圣俞等文人一起在此饮酒唱诗！

到了元朝，沧浪亭废，成为僧侣居住地，后在旁边建大云奄，到明朝嘉靖25年，僧人文瑛复建沧浪亭，建好后文瑛请归有光做《沧浪亭记》，记载修建亭子的缘故！

文章中“夫古今之，朝市改易”为论点，用太伯、虞仲所建立的国家，吴国阖闾与夫差所争夺的霸权，伍子胥与文种、范蠡所经营的盛世，到如今都成了过眼云烟，为记据。风光伟业也好荣华富贵也罢，到头来都是一场空。

苍浪亭在明清时期，多次修复，咸丰时期经历兵火，后又多次修复，现被联合国科教文组织列为世界遗产名录。

清风明月本无价的内涵

清风，那是大自然对我们的馈赠。每当夜幕降临，月光如水洒满大地，轻柔的风便悄悄吹过，像母亲的摇篮曲，安抚我们进入梦乡。在炎热的夏季，清风如同一个冰镇的西瓜，带给我们清凉和舒适。在繁华的城市中，难得有一缕清风，能够吹散人们心中的烦恼和忧虑。

明月，那是宇宙的诗篇。每当夜幕降临，明亮的月亮便高悬天空，照亮了黑暗的大地。月亮是离我们最近的天体，也是诗人和歌手们最常吟咏的对象。月亮的阴晴圆缺，就像人生的悲欢离合，让我们思考着生活的意义和价值。

清风和明月，看似普通，实则无价。它们是大自然的恩赐，是宇宙的诗篇。它们以其独特的方式，让我们感受到生活的美好和世界的博大。在忙碌的生活中，我们常常忽视了这些美好的事物，但它们仍然在默默地守护着我们。

清风明月本无价，它们是无形的财富，无法用金钱来衡量。与清风明月相比，金钱只是身外之物。我们应该珍惜大自然和宇宙赐予我们的这些无价之宝，用心去感受它们的美好和价值。

欧阳修简介

欧阳修，字永叔，出生于北宋宣和二年（1007年），其家族有深厚的文化底蕴，父亲欧阳炯是一位著名的学者。欧阳修从小就显示出卓越的才华，广泛涉猎经史子集，深得经学之精髓。

欧阳修的创作实绩灿然可观，词、诗、散文均为一时之冠。苏轼称赞说：“论大道似韩愈，论文似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”他与梅尧臣一起主张诗歌要反映现实生活，如《戏答元珍》“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感悟华。曾是洛阳花下客。野芳虽晚不须嗟。”这首诗写于被贬谪夷陵时，真情实感溢于言表，他一生写了500多篇散文。重气势而能流畅自然，抒情委婉，在文学批评方面，他的《六一诗话》是我国古代以诗话命名的第一部著作，为后世诗歌理论的发展提供了一种简便灵活的形式。

在史传方面，他独立完成《新五代史》的撰写工作。记载了自后梁开平元年（907年），经后唐、后晋、后汉至后周显德七年（960年），共53年的历史，并和宋祁合修《新唐书》，建树卓著，在金石学方面撰有《集古录》，是今存最早的金石学著作。

欧阳修是宋代古文运动的主将，文坛领袖，名副其实。