天时不如地利地利不如人和原文

在学习《孟子•公孙丑下》的时候会遇到一个主旨为天时不如地利，地利不如人和的文章，不错，他就是《得道多助，失道寡助》。这篇文言文是中学阶段考试中的重要的一个考点，所以大家需要认真掌握。

天时不如地利地利不如人和原文

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

天时不如地利地利不如人和原文注释

（1）天时：这里指时机、气候等天然因素。

（2）地利：这里指山川险要，城池坚固等地理优势。

（3）三里之城，七里之郭：这里的文字恐有误。内城三里，外城应为五里。郭：外城。

（4）环：围。

（5）城：指城墙。

（6）池：城壕，即护城河。

（7）兵：武器。

（8）革：皮革，指甲胄，古代甲胄用皮革或铜、铁制作。

（9）米粟：指粮食储备。

（10）委：抛弃。

（11）去：离开，这里指弃城逃走。

（12）域：界限。这里用作动词，意即限制。

（13）以：用。

（14）封疆：疆界。

（15）界：界线。

（16）威：这里用作动词，意为威服。

（17）道：治国之道，即指“施仁政，行王道”。

（18）寡：少。

（19）畔：同“叛”，背叛。

（20）顺：服从，归顺。

（21）有：或。

天时不如地利地利不如人和原文的译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

天时不如地利地利不如人和出处解释

出自《孟子·公孙丑下》中《得道多助，失道寡助》篇，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

天时不如地利地利不如人和原文作者简介

孟子(前372年～前289年)，战国时期邹国人，伟大的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”，与孔子合称为“孔孟”。倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。