孺子可教也下一句是啥

留侯论是高中会学习到的一篇课文，这是苏轼非常有名的一篇史论文。文笔纵横捭阖，汪洋恣肆，行文雄辩而富有气势。孺子可教也便是出自这篇文章。

孺子可教也下一句是啥？

孺子可教也的下一句是楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。

翻译：楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。

孺子可教也的原文：

留侯论北宋苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

孺子可教也的原文的主要内容：

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。

孺子可教也这句话是什么意思？

孺子可教也这句话是指小孩子是可以教诲的，后形容年轻人可以接受教导，值得培养。

孺子可教也的启示：

这句话强调了教育的重要性，认为每个人都有潜力，可以通过教育和引导成为有德行、有才能的人。这句话强调了教育的重要性，认为每个人都有潜在的才能，关键在于如何去发掘和培养。

在现代社会，“孺子可教”的精神依然具有重要意义。随着科技的进步和知识的普及，人们需要终身学习以适应不断变化的环境。教育不仅仅局限于学校，还涉及到家庭、社会、职场等各个方面。家长、老师和社会应共同努力发掘孩子的潜力，帮助他们成为有道德、有才能的人。

首先，家庭是孩子成长的摇篮，家长应该注重培养孩子的品德和习惯，让他们在家庭氛围中感受到关爱和尊重。

其次，学校是孩子接受系统教育的场所，教师应关注学生的个性差异，因材施教，激发学生的学习兴趣和潜能。

最后，社会应当为青少年创造良好的成长环境，提供丰富的实践机会，让他们在实践中学习和成长。

总之，“孺子可教”的精神强调了教育的重要性，并鼓励人们珍视每一个人的潜能。我们应该携手努力，为孩子创造一个充满关爱和支持的成长环境，帮助他们成为有益于社会的人。