晴川历历汉阳树什么意思

历历：清楚可数。 句意：阳光照耀下的汉阳树木可以数的很清楚。 出处：唐代：崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》。诗中的“汉阳树”是诗人崔颢站在黄鹤楼上眺望汉阳“晴川历历汉阳树”的情景，长江隔岸，一棵棵汉阳树历历在目，远望去一片翠绿。

晴川历历汉阳树什么意思

“晴川历历汉阳树”是唐代大诗人崔颢描写黄鹤楼诗中的名句。但我们很多现代人由于对历史的不了解，在解读这句唐诗时便出现了很多望文生义的误解。

1，很多人都认为诗中的“晴川”一定是代指“汉江”，很多书上也这么说的。但殊不知，当年唐代时的汉江入口却不在这里，站在黄鹤楼上的右前方没有汉水的入江口，也看不见那更远的汉江水，因为现在汉江的入江口是由于明代成化年间才改道到这个位置的。

2，在武汉三镇中，武昌古称江夏或江陵，而汉阳是旧名，这汉阳不仅包括了现在的汉阳地区，也包括了汉口的主要地区，因为当年这里汉口与汉阳相连片，都属汉阳县，这里是汉江改道后近代后才划归了汉口市的。汉口东北方在历史上叫夏口，汉口市是明清以后发展而成的，其发展速度远超过其它二镇，汉口名列中国四大名镇之首，一度成为中国仅次于上海的口岸大城市。很多人不知道的是，汉口市在二十年代初还成为了中国历史上第一个直辖市。

3，在唐代，诗中所说的“汉阳”指的是现代汉阳及汉口的江口地区，在汉江的西部，又在长江北岸，水北水西都称“阳”。所以崔颢在黄鹤楼上向东北右手方向看到的所谓汉阳，也包括了汉口江边，实际是泛指长江北岸汉阳县。

4，“晴川”是指“晴天时的川上”，“晴”形容词作定语，和“芳草”中的“芳”对应一样。所以“晴川”它不一定是指“汉江”，而是指诗人能看到的长江。由此可见，诗人看到的实际是江对岸在川上（长江）水面上树的倒影！

5，“历历”两字使用得高明，这“历”字最早是双禾会意，指一排排一棵棵排列的禾苗看得很清楚，只有空间含义，后来在下方加了一个“止”字，便延伸为了时间概念，即更加指“禾苗成长到现在为止”的过程都看的很清楚之意，这个“历”字便有了经历、历史等的含义。而“历历”一词不仅指过往历史看得清楚，还指对复数多数而言的，即一排排、一桩桩、一件件等看得都清楚，指不在同一时间看到的，可以指以往径历中看到的集合而言的。诗人用词严谨精准，“历历”一词可表达三种意思。第一，晴天不是每天都有的，但只要是以往历史上的晴天，都可以清楚地看到川上的汉阳树的倒影，这里再没有比用“历历”更合适的词组了。第二，“历历在目”指看的很清楚，以往的，现在的，所有的。但为何要强调如此“清楚”呢？原因是现实状况本不该那么清楚的，例如对过去的事回忆历历在目，因为已过去的事本该有忘掉和记不清的；再例如，远处汉阳的树本应是看不清的，何况在水里（晴川上），却仍然能看清，所以，“历历”一词最能强调表达此意！

《黄鹤楼》

崔颢（唐代）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

注释

黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。

昔人：传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

悠悠：飘荡的样子。

晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，平原。历历：清楚可数。汉阳：地名，在黄鹤楼之西，汉水北岸。

萋萋：形容草木茂盛。鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。

乡关：故乡家园。

烟波：暮霭沉沉的江面。

译文

昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

诗词赏析

这是一首脍炙人口的名篇，被推为题咏名胜古迹诗中的翘楚之作。鹤楼，原址在今武昌西黄鹤山的黄鹤矶上。这里背靠蛇山，俯瞰江汉，高出云表，极目千里，为登临咏唱的一大胜地。

前两联承题人墨，即景联篇，出语自然地描叙着黄鹤楼由“昔”到今的大时空景观，高度概括了黄鹤楼的历史传说与眼前实况。“昔人”固然包融了子安、费文祎等有关的传说人物，何尝不囊括着滔滔长江所淘尽的一切古人？（“已乘黄鹤去”一作“已乘白云去”，误）从“楼”阁空然而“人”去不返的语意中，巧妙地隐含着一丝对妄想登仙者的冷讽和对人世嬗变规律的慨叹。诗句客观昭示人们：人生短暂而宇宙永恒，人世的新陈代谢是不可抗拒且不容忽视的。看吧，那遥远天空中千百年来总在轻轻飘荡的白云，似乎还情意绵绵，向人们叙说着什么……诗人深沉的历史观感，使这平易的写景诗句耐人咀嚼，引人遐想。

诗人的高明还在于昭示读者：现实的人生终究比虚妄的“仙境”更美好、更可爱请看——旭日临空、波光闪闪，从水天映照中北望汉阳城，那苍翠的树木历历可见，就连鹦鹉洲上茂密芳香的花草也以她摇曳多姿、楚楚喜人的美态映入我们的眼帘。诗人登楼眺望，或许有“当年碧血，今日青草，怀才不遇，古今同概”的思绪牵萦于胸间，于是在慨叹中继续向北远望，自然就引发出尾联的意境：日色西沉，大地转暗，江面上浩淼烟霭、滚滚波涛，难免使诗人有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的凄凉之感；再向北纵目眺望，则诗人故乡《汴州——今河南开封附近）映入脑际，于是就油然产生思乡之情。然而，“乡关”（家乡）也难以给人亲切的安慰，所以落脚仍为“愁”字之叹！

本诗不故作雕饰，不率性夸张，在因景生情，融情入景，并相机相谐地涵盖古今的开阔境界中，真实地展示了诗人亦雄迈亦忧婉，起伏变化的心灵历程。宋人严羽夸赞它“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”（《沧浪诗话》）。清代诗评家沈德潜十分钦佩崔颢此诗，说它“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”（《唐诗别裁集》）。

崔颢简介

崔颢(hào)（?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。

个人生平

唐玄宗开元11年（公元723年）进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。

他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。

天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好（蒱）博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元代辛文房《唐才子传》卷一）

他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。

崔颢曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。