余尝谓读书有三到的尝是什么意思

在考察古文翻译的时候，经常会涉及到单字的含义。在文言文中，一个字在不同句子中可能存在不同的含义，你知道余尝谓读书有三到中的“尝”是什么意思吗？

余尝谓读书有三到的尝是什么意思

余尝谓读书有三到中“尝”的意思是曾经。

尝在文言文中的意思：

1、＜动＞吃；品尝。《察今》：“～一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”

2、＜动＞尝试。《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请～试之。”

3、＜动＞经历；遇到。《庖丁解牛》：“技经肯綮之未～，而况大軱乎！”

4、＜副＞曾；曾经。《劝学》：“吾～终日而思矣，不如须臾之所学也。”

余尝谓读书有三到的原文节选：

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

翻译：

我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

余尝谓读书有三到的全文赏析：

读书有三到，谓心到，眼到，口到。意思是读书时要专心，要认真看，要诵读，以加强对学习的记忆效果。　　

读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。读书的三到是指在读书时要做到：心、眼、口都到位，言下之意是指读书的时候要一边放心思去想，还要一边用眼看，同时嘴上要读出来，从而对你阅读的内容可以从三个方面同步关注，以加强对学习的记忆效果。

《读书要三到》的注释：

误：错。

倒：颠倒。

牵强暗记：勉强默背大意。

见：同“现”，表露出来。

晓：知道。

漫浪：随随便便，漫不经心。

急：重要，要紧。

矣：相当于“了”。

岂：难道。

乎：吗，语气词。

余尝谓：我曾经说过。谓，说。

余尝谓读书有三到的作者介绍：

《读书三到》出自南宋朱熹所写的《朱子家训》。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

扩展阅读：朱熹理学思想。

理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。

在宋朝，学术上造诣最深、影响的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子”。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。