桃之夭夭灼灼其华全诗及译文

桃之夭夭灼灼其华意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。诗句出自《桃夭》，是一首预祝出嫁女子家庭生活美满的诗。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，是对《桃夭》的最好诠释。

桃之夭夭灼灼其华全诗及译文

《桃夭》

诗经·国风·周南〔先秦〕

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

注释

夭夭：盛壮貌。　

灼灼：闪耀的样子，在此为红花耀眼的意思。

之子：指出嫁的女子。之：此、这；子：《诗经》中常见的指代词，意为“这个人”，不分男女。

于：虚词，《诗经》中常见，其义相当于曰、聿。

归：出嫁。女子出嫁为归。

室家：家庭、家族。所有“男有室、女有家”，“室家”及下文“家室”意思一样。　

蕡（fén）：大，硕大。　

蓁（zhēn）蓁：叶茂盛细密貌。　

家人：与家室义同。变换字序以协韵。

译文

这一棵棵桃树满树桃花盛开而繁茂，花朵色彩鲜艳红红似火。这里有位姑娘就要出嫁，一路欢送，她喜气洋洋归夫家。

这一棵棵桃树满树桃花盛开而繁茂，（到了秋天）桃树果实累累。这里有位姑娘就要出嫁，早生贵子子嗣旺。

这一棵棵桃树满树桃花盛开而繁茂，绿叶茂盛永远不落。这里有位姑娘就要出嫁，齐心协力家庭和睦幸福。

鉴赏1

这是一首祝贺年年轻姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。

此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

鉴赏2

《桃夭》是《诗经·周南》里的一篇，是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，也是中国古代文学中著名的诗篇之一。这首诗的鉴赏可以从以下几个方面来分析：

1. 诗中的形象。这首诗以桃花、果实等自然景物为形象，通过对这些形象的描绘，表达了对新娘的赞美和祝福。例如，诗中用“桃之夭夭，灼灼其华”来形容新娘的美丽，用“宜其家室”来表达对新娘的祝愿。

2. 诗中的情感。这首诗表达了一种美好的情感，即对婚姻的美好祝愿和对新娘的祝福。诗中用简洁明了的语言，表达了人们对于婚姻的美好期望和祝福，具有很强的感染力。

3. 诗中的思想内涵。这首诗具有深刻的思想内涵，反映了古代社会的婚姻制度和社会风俗。例如，诗中强调了家庭的重要性，认为新娘嫁入夫家之后，能够使家庭和睦、幸福美满。

4. 诗的艺术特色。这首诗的艺术特色主要体现在它的简洁明了、优美动人、富有节奏感和音乐感等方面。诗中运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人、对仗等，使诗歌更加生动形象，富有感染力。

桃之夭夭灼灼其华比喻什么意思

词语“桃之夭夭”，本义就是桃花繁茂鲜艳盛开的样子，引申指事物的繁荣兴盛。

有意思的是这里边还有个梗，“桃”与“逃”谐音，故世人以“逃之夭夭”作诙谐语，表示逃走得无影无踪。

清·吴趼人在《二十年目睹之怪现状》中写到：这么一来，正中了他的下怀，等各人走过之后，他才不慌不忙的收拾了许多金珠物件，和那位督办大人坐了轮船，逃之夭夭的到天津去了。

桃之夭夭灼灼其华出自哪里

这首《桃夭》非常有名，即使没有读过《诗经》的对其“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”也甚有耳闻。诗中所塑造的形象十分生动，用桃花比喻少女，读完眼前不禁浮现如桃花般鲜艳，如桃树般年轻的少女，尤其“灼灼”，给人以生动联想，跃然眼前之感。清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”。

风篇是出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分。其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀念故土、思念征人及反抗压迫、反对欺凌的怨叹与愤怒。

这其中包含了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。

多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。

《桃夭》是周南中的一篇。