千古文章四大家中的四大家指的是

从古至今流传着很多著名的称号，比如四大名绣：苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣；四大名楼：黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、蓬莱阁；初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。那么，对于千古文章四大家中的四大家指的是哪四位呢？

千古文章四大家中的四大家指的是

千古文章四大家，指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。他们都属于唐宋八大家，可见其文学造诣至深，影响甚大。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”上联指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙。

千古文章四大家相关介绍

1、韩愈字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

2、柳宗元，字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

3、欧阳修字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。有《欧阳文忠集》传世。

4、苏轼字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

千古文章四大家按什么划分

通过《辞源》查得“韩潮苏海”一词，引了一个例证，说：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”韩柳欧苏赫然并列在一起。进一步查证，发现明代大学者杨慎在《升庵诗话》中也引用了这句话，并说讲这句话的李耆卿，是朱熹的徒孙，韩柳欧苏并提，并非随口胡诌。

于是又以“韩柳欧苏”为关键词进行检索，最早者，是南宋诗人王十朋的《读苏文》，其文曰：“唐宋文章，未可优劣。唐之韩柳，宋之欧苏，使四子并驾而争驰，未知孰后而孰先？”王十朋的文章写于“绍兴庚午”（1150），此时距苏轼去世的建中靖国元年（1101），不过50年。而同时代曾任眉州知州的学者邵博（北宋理学家邵雍之孙）在《邵氏闻见后录》中，也把“韩柳欧苏”并称。

南宋淳熙十四年（1187），孙绍远在《〈声画集〉序》中将韩、柳、欧、苏并列：“如论文章，班、马固高矣，韩、柳、欧、苏何歉乎？”孙绍远对韩、柳、欧、苏四人文章的推崇，以更加广阔的历史视野，指出韩、柳、欧、苏的文章造诣班固和司马迁。后来这种并列与对比就成为常态，如宋末元初诗人郑思肖回忆父亲的教诲：“……熟读左传孟子庄骚，贾董韩柳欧苏之书……”元代熊禾也说：“唐宋以来，文章大家数不爲少矣，其立言之卓然不可泯者，惟韩、柳、欧、苏最著。”《清史列传》称赞刘大櫆时也说：“大櫆并古人神气音节得之，兼集庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。”可以肯定，自宋至清，韩柳欧苏作为一个固定组合，其文章造诣被历代文人推崇备至，他们与庄子、屈原、司马迁等一道，已入立言不朽之行列。

由此，张鹏翮所写“千古文章四大家”是指韩柳欧苏，没有任何疑问。只是当代人所受教育，一般只有“唐宋八大家”的说法，延续千年的“文章四大家”常识反而知道的人少了。

唐宋八大家介绍

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏轼、苏洵、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。