书山有路勤为径学海无涯苦作舟意思是什么

小时候常听说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这句名言激励了无数学子为之发奋去读书学习。意思是读书是没有捷径可走的，唯一的捷径就是勤奋。学海无边无际，只有苦学方能达到成功的彼岸。这句格言出自《增广贤文劝学篇》作者为唐代文学家韩愈。

书山有路勤为径学海无涯苦作舟意思是什么

解释

径：路径；涯：边际。攀登书山要以勤奋为路径，横渡学海要以刻苦作渡船。学习就像攀登一座高山，只有勤奋努力才能找到通往成功的道路；而学问就像一片无边无际的海洋，要想在这片海洋中取得成功，就必须付出艰辛的努力。指勤奋刻苦地读书求学，才能获得知识。

出处

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐·韩愈·《古今贤文·劝学篇》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟赏析

在中国古代文学的瑰丽宝库中，韩愈的这句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”犹如一颗璀璨的明珠，照亮了我们求知的道路。它以简洁的语言，深刻地揭示了学习的真谛，让我们对学习有了更深的理解和感悟。

首先，这句名言以“书山有路勤为径”开篇，形象地描绘了学习的道路。书山，象征着知识的海洋，无边无际；路，象征着通向知识的道路，崎岖曲折。然而，只要我们勤奋努力，就能开辟出一条属于自己的道路。这就像我们在学习过程中，虽然会遇到困难和挫折，但只要我们有决心，有毅力，就一定能够克服困难，攀登知识的高峰。

接着，名言以“学海无涯苦作舟”结尾，进一步强调了学习的艰辛和持久。学海无涯，意味着知识的海洋无边无际，我们需要不断地学习，才能在这个海洋中找到自己的方向。而舟，象征着我们学习的载体，也是我们通向知识的工具。只有通过艰苦的努力，我们才能驾驶这只舟，穿越知识的海洋。

这句名言不仅揭示了学习的真谛，也给我们提供了学习的指导。它告诉我们，学习是一个艰辛的过程，需要我们付出辛勤的努力。但是，只要我们有决心，有毅力，就一定能够攀登知识的高峰，实现自己的人生价值。

在现代社会，这句名言依然具有深远的启示意义。无论是在学习上，还是在工作上，我们都会遇到各种各样的困难和挑战。然而，只要我们有决心，有毅力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟感悟：

1、读书很辛苦，但它是成就人生未来最好的道路。

2、读书很辛苦，如果你选择了它，就必须懂得“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的深刻内涵。勤和苦是走向成功的必然要求。

3、读书很辛苦，其实也不苦。苦不苦，想想长征二万五！累不累，想想革命老前辈！无数革命先烈在没有吃没有穿的情况下，为了人民的解放事业，在我们的前头英勇地牺牲了，使我们想起他们就心里十分难过。

4、读书很幸苦，但仍然有章可循，有规律可总结。千万不要陷入“死读书，读书死”的泥潭。

5、读书很辛苦，书中自有黄金屋。读书是人类进步的阶梯。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。

6、知识改变命运，读书成就未来。上了点的年纪的才能体会得到。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意义

这句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是古人留给我们的宝贵财富，它寓意着在学习的道路上，只有不断努力才能攀登到高峰。在如今这个竞争激烈的社会，知识和技能的学习是每个人必不可少的。而学习就像是一座高山，只有通过勤奋和努力才能攀登到顶峰。就像在书山中行走，只有通过不断的攀登才能到达知识的巅峰。

而学习也是一项长期的任务，需要我们持之以恒地去探索、去实践。同时，学习也像是一艘航船，在无边无际的学海中航行。而在这个海洋中，只有通过不断的努力和探索才能找到自己的航道。就像在海洋中驾驶一艘小船，需要我们不断地调整方向和速度，才能到达目的地。而在这个过程中，也需要我们有足够的耐心和毅力，去面对困难和挫折。因此，我们要时刻牢记这句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，不断努力学习和探索，为自己的未来打下坚实的基础。

拓展知识：

韩愈是唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰” “（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称”韩柳“，杜牧把韩文与杜诗并列，称为”杜诗韩笔“，有”文章巨公“和”百代文宗“之名。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟“，意思是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，”勤奋“和”刻苦“是必不可少的途径。

有趣的是在古代，我国真有一个叫”书山府“的地方，它就是今天吉林省的首府长春。原来，在唐朝开元时期，长春作为唐朝安北都护府的一部分，当时被中原人士称为”书山府“，据说它是唐朝发配文字狱犯人的地方，当时书山城被冤枉发配的文人很多，也使这里成为文化之城，是许多中原学子向往的学习之地。

秦汉时期，挹娄族居于此。西汉至西晋时期，为扶余国国都，渐与中原文化交流。东晋南北朝及隋唐初期，为高句丽境地；唐开元时期，隶属安北都护府，时被中原人士称为“书山府”，此时长春人口已近十万，城池面积扩大了数十倍。这一时期中原文化经长春广泛传入东北亚地区，此后千年一直影响东北民族文化发展方向。

清嘉庆五年（1800年7月），设置长春厅，治所设在长春堡境内的新立城，置理事通判，隶属吉林将军，是长春正式设置之始。长春之名由此而来。传闻：乾隆皇帝夏季去长白山祭祖，路过此城留下诗句“长白千载古喜州，春光无限在宽城”，嘉庆皇帝则取每句头字命名此城为“长春”。