朱丹溪是哪个朝代的

朱丹溪是元朝名医，他医术高明，一生写了很多关于医学的著作，其中比较有名的有《丹溪心法》、《格致余论》与《局方发挥》。

朱丹溪是哪个朝代的？

朱丹溪是元朝的。

朱丹溪简介：

朱丹溪，字彦修，名震亨，婺州义乌（今属浙江义乌）人，生于元至元十八年（公元1281年），卒于至正十八年（1358年），元朝著名医学家。

朱丹溪的家乡有一条小溪号为丹溪，故此时人称其为“丹溪翁”。

其医术高超，治疗疾病，往往一贴见效，所以当时人们又称呼他为“朱一帖”、“朱半仙”。

朱丹溪创立的丹溪学派倡导滋阴为主，在中医学发展过程中贡献卓著，对后世有着广泛而深远的影响，与刘完素、张从正、李东垣等医学大师并称为“金元四大医家”。

朱丹溪的学术思想：

朱丹溪36岁开始学医，40岁从医，曾拜著名钱塘医家罗知悌为师。罗知悌是刘河间的再传弟子，朱丹溪作为河间学派的三传弟子，实际上继承了刘河间的学术思想，同时提出了新的学术思想。

首先是“阳有余阴不足论”，这是他运用天人相应的理论，通过分析自然界的现象，以及人体生理特点所得出的结论，并用大量的医案加以说明。太阳和月亮对比，可以发现太阳总是圆的，而月亮却有阴晴圆缺，朱丹溪通过这一现象来解释一些生理、病理以及养生之道。

其次是“动静观”，也就是阴阳平衡观。《素问·生气通天论》中记载：“阴平阳秘，精神乃治”。阴阳失衡会导致疾病的发生。《素问·天元纪大论》也提到“物生谓之化，物极谓之变”。朱丹溪就说“人有此生，亦恒于动”“人之疾病亦生于动，其动之极也，病而死矣”。所以朱丹溪在治病的过程中，非常关注阴阳动静之间的平衡。

再者就是“相火论”。大家知道古人认为君火、相火在人体内发挥着重要作用。“相火”一词，出自《素问·天元纪大论》，即“君火以明，相火以位”。用蜡烛燃烧来比喻相火论，蜡烛本身可以看作是阴，蜡烛燃烧产生的烛光则是阳。相火论的特点就是内阴而外阳。朱丹溪作为滋阴派的代表人物，更看重的是人体的阴精，他认为阳仅仅是外象，在治疗疾病的过程中需要观外而查内。

朱丹溪的著作有哪些？

1、《丹溪心法》

《丹溪心法》是元朝医学家朱丹溪于公元1347年所著的一部医学著作。该书共分为五卷，包含了一百个门类的内容，主要涵盖了外感病、内伤病、外证病、妇科病、幼科病等各个领域的医学知识。

《丹溪心法》以朱丹溪丰富的临床经验为基础，系统总结了他在医学实践中的心得和经验。书中详细描述了各种疾病的病因、病机、辨证论治和方药选择等内容，对中医临床实践具有重要的指导作用。

2、《格致余论》

《格致余论》是朱朱丹溪医学论文集，全书1卷，共收医论42篇，涉及内容相当广泛，篇次排列没有规律，颇有随笔杂记之韵味，若不拘原书篇序而按所论内容分类，则大致有：论苏生者，有“饮食色欲箴”、“养老论”等；论生理病理者，有“受胎论”、“阳有余阴不足论”等，论诊断者，有“涩脉论”、“治病先观形色然后察脉问证论”等；论治则者，有“治病必求其本论”、“大病不守禁忌论”等；论具体病证者，有“痛风论”、“疟论”等；论具体方药者，有“脾约丸论”、“石膏论”等。另外，还有其他杂论数篇。

3、《局方发挥》

《局方发挥》是元代著名医家朱丹溪先生代表作之一。作者以《内经》理论及仲景学说、河间之学等为依据，针对《和剂局方》辛香燥热之偏，以问答形式进行论辩和质疑。全书共论述三十一条，每条均先设“或问”提出问题，然后阐发作者见解，分析利弊，阐明医理。作者强调人体的生理功能、病理变化千差万别，医之关键在于随机应变。

4、《金匮钩玄》

《金匮钩玄》全书共3卷，并附医论6篇。卷一、卷二为内科、喉科和外科病症，卷三为妇科、儿科病症。内容收入内科病症87种，喉科、外科病症12种，妇科病症16种，儿科病症22种，共计137种。每病症均简要地论述病因病机、治疗方药，并贯穿气血痰郁的辨证纲领，充分体现了丹溪学术思想在临床上的运用。

5、《本草衍义补遗》

《本草衍义补遗》为元代著名的医学家朱彦修（震亨）自撰之作，并经方广增订，是朱氏研究中药的代表著作。全书不分卷，共一册，其体例亦与《本草衍义》相仿，类似笔记形式，内容繁简不等。该书是对寇宗奭《本草衍义》的补遗和阐发。原收药物一百五十三种，经增订后又增入药物四十三种，并于原文下补入注文，对学习和研究中药有一定的参考价值。