论语中的名言有哪些

论语这部经典著作是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，他们之间的思想品行也值得我们深深的学习和思考。

论语中的名言有哪些

一：谈错误

1.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

【注释】犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

2.子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。——《论语·子罕》

【注释】孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

3.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。——《论语·里仁》

【注释】人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

二：谈处世

4.君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》

【注释】君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

5.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》

【注释】君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

6.君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

【注释】君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

三：谈为人

7.君子欲讷于言，而敏于行。——《论语·里仁》

【注释】君子言语上要谨慎，行动上要敏捷。

8.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

【注释】君子认为口里说的超过实际是可耻的。

9.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

【注释】君子有三件事要警惕：年少的时候，血气还不成熟，应该警惕不要沉溺酒色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。

四：谈理政

10.政者，正也。子帅子正，孰敢不正。——《论语·颜渊》

正字的意思就是端正。你带头端正自己的行为，谁还敢不端正呢？

11.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

【注释】统治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

12.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

【注释】不担心财产少，只担心财富分配不均；不担心生活贫穷，而担心生活不安定。

五：谈追求

13.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而》

【注释】财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。

14.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

【注释】志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

15.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

【注释】人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

六：谈交友

16.可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。——《论语·子罕》

【注释】可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

17.可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语·卫灵公》

【注释】可以跟他说的，却不跟他说，就会错过值得交往的人；不可以跟他说的，却跟他说了，就是说错话了。聪明人既不会错过值得交往的人，也不会说错话。

18.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

【注释】原则主张不同，就不能一起谋事。

七：谈学习

19.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

【注释】只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。

20.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

【注释】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

21.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

【注释】学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗？

八：谈为师

22.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

【注释】三人同行，其中一定有我可以学习师法的人。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意不去犯。

23.子以四教：文、行、忠、信。——《论语·述而》

【注释】孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。

24.有教无类。——《论语·卫灵公》

【注释】不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

九：谈人生

25.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》

【注释】我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

26.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语·为政》

【注释】聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

27.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政》

【注释】人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

论语的背景及作者

孔子是中国古代儒家思想的代表人物，生于公元前551年，逝世于公元前479年。他致力于教育事业，弘扬儒家思想，为后世留下了许多不朽的名言。《论语》即是他及其弟子所著的一部集子，收录了他的言行和学说。

《论语》的撰写时间相对较晚，为公元前475年至前221年之间。《论语》的作者不仅包括孔子本人，还包括他的弟子和传人们。他们对孔子的言行进行了整理和记录，并加入了自己的见解和注解。

论语对后世的影响

1、转变了中国传统伦理观念：《论语》中重视的“仁”的概念不仅影响了当时的社会，而且影响了后代中国人的价值取向。在中国传统文化中，关注他人的利益、尊重他人的人格，一直是非常重要的道德准则，这也与孔子所强调的仁的思想有着密切的联系。

2、推动了科举制度的发展：孔子的思想认为，“君子喻于义，小人喻于利”，因此要想成为一个优秀的官员，必须首先学会正义和道德。基于这个原因才出现了科举制度，把选拔官员的关键因素由社会地位转变成为队长的品德修养，借以保证“仁政”。

3、影响了中国传统文化的发展：《论语》强调了教育的重要性，不断地强调个人修养和品德成长的重要性，提出了“学就是行”、“不耻下问”等思想体系。这种思想为中国古代的教育和思想发展奠定了基础，同时也对中国文化和道德领域的发展产生了深远的影响。