儒林外史是章回体长篇小说吗

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

儒林外史是章回体长篇小说吗？

是。

《儒林外史》是一部章回体的主义长篇小说，全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。

儒林外史每回概括：

第一回：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。

第二回：王孝廉村学识同科，周蒙师暮年登上第。

第三回：周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报。

第四回：荐亡斋和尚吃官司，打秋风乡绅遭横事。

第五回：王秀才议立偏房，严监生疾终正寝。

第六回：乡绅聚会斗方正气，名流逢迎拍马屁。

第七回：虞博士设宴谈孝道，娄公子献策出考题。

第八回：三公子乡试折桂，众名士酒楼逞能。

第九回：匡秀才重游旧地，牛布衣客死异乡。

第十回：杜少卿挥金结客，马二先生吹牛夸耀。

第十一回：朱克俭大撒金钱，薛素姐笑嘲时弊。

第十二回：鲍文卿演戏露才华，倪廷玺途遇知己。

第十三回：向鼎娶妾遭嫌弃，鲍廷玺回家奔丧。

第十四回：季苇萧论琴说剑，萧云仙平山灭贼。

第十五回：庄濯江辞官回乡，沈琼枝被逐还乡。

第十六回：王太太淫威震夫，权勿用豪气干云。

第十七回：萧云仙送别朋友，沈琼枝教书糊口。

第十八回：虞博士草诏招安，萧云仙远赴滇黔。

第十九回：匡超人幸进得志，沈琼枝知恩图报。

第二十回：娄焕文辞官回乡，杜少卿寻找贤士。

第二十一回：迟衡山议礼乞葬，杜少卿仗义疏财。

第二十二回：余有达发迹史，虞博士病中求子。

第二十三回：杜少卿夫妇游山，凤四老爹广交朋友。

第二十四回：萧云仙平定叛乱，沈琼枝教书育人。

第二十五回：汤总镇保荐人才，余有达梦游上海。

第二十六回：汤总镇回京升官，余有达梦醒回乡。

第二十七回：虞博士教子成才，杜少卿游历山川。

第二十八回：娄焕文辞官归隐，杜少卿寻找故人。

第二十九回：余有达招摇撞骗，杜少卿仗义疏财。

第三十回：萧云仙率兵平叛，沈琼枝名扬天下。

第三十一回：杜少卿造访古迹，薛素姐笑谈人生。

第三十二回：王太太横行霸道，沈琼枝教书育人。

第三十三回：杜少卿义结金兰，虞博士病逝家乡。

第三十四回：余有达重操旧业，杜少卿寻找故人。

第三十五回：萧云仙传授武艺，沈琼枝躲避仇敌。

第三十六回：王太太逼嫁女儿，沈琼枝隐居山林。

第三十七回：虞博士教子成才，杜少卿游历山川。

第三十八回：余有达再回故里，杜少卿寻找故人。

第三十九回：沈琼枝隐居山林，萧云仙传授武艺。

第四十回：萧云仙远走高飞，沈琼枝教书育人。

第四十一回：虞博士教子成才，杜少卿游历山川。

第四十二回：娄焕文辞官归隐，杜少卿寻找故人。

第四十三回：余有达招摇撞骗，杜少卿仗义疏财。

第四十四回：萧云仙平定叛乱，沈琼枝名扬天下。

第四十五回：汤总镇保荐人才，余有达梦游上海。

第四十六回：汤总镇回京升官，余有达梦醒回乡。

第四十七回：虞博士教子成才，杜少卿游历山川。

第四十八回：娄焕文辞官归隐，杜少卿寻找故人。

第四十九回：余有达招摇撞骗，杜少卿仗义疏财。

第五十回：萧云仙率兵平叛，沈琼枝名扬天下。

第五十一回：杜少卿造访古迹，薛素姐笑谈人生。

第五十二回：王太太横行霸道，沈琼枝教书育人。

第五十三回：杜少卿义结金兰，虞博士病逝家乡。

第五十四回：余有达重操旧业，杜少卿寻找故人。

第五十五回：萧云仙传授武艺，沈琼枝躲避仇敌。

第五十六回：王太太逼嫁女儿，沈琼枝隐居山林。

儒林外史的人物介绍：

书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。腐儒的典型——周进、范进；贪官污吏的典型——汤奉、王惠；八股迷的典型——马静、鲁编修；正面的典型——王冕、杜少卿。从周进的哭，范进的笑，王玉辉的笑而后哭，可以看出作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教，因此，作者在对人物进行褒贬时，他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题而显示其分寸。不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。

儒林外史作者简介：

《儒林外史》的作者是吴敬梓，字敏轩，安徽全椒人。出身于“世代书香”的名门望族，全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”。到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败落，也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自三十六岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为官、显亲扬名的道路，而是隐居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于《儒林外史》的写作之中。