娄三娄四的人物形象分析

《儒林外史》描述了清代广泛的社会生活，反映了当时文人在科举制度毒害下的厄运。这本书中多以讽刺手法揭露丑恶事物，刻画了许多鲜活生动的人物形象，其中就包括娄三、娄四两个人物。

娄三娄四的人物形象分析

吴敬梓在《儒林外史》第八至十三回里塑了娄三、娄四公子的形象。娄三公子名琫，是个孝廉；娄四公子名瓒，在国子监读书。他们的父亲是太保、大学士，位居三公，官正一品，在朝二十余年，死后赐葬赐谥，极享尊荣。长兄在京师为官，时任通政司大堂，官属正三品，这个职位掌管内外章奏，诸如四方陈情建言、申诉讼告等事。娄氏兄弟称得上是出身高官显宦之家。

娄三娄四公子的事件概括：

富家子弟娄三娄四公子因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢骚不平，在京师呆得无聊，返回故里。无意中碰到与自己见解相同的读书君子，于是引以为知音，起了“求贤访道”的雅兴，于是一伙名士聚集在他们周围。凑成了一个莺脰湖高士集会。

娄三娄四自作多情觅知音：

如果说这些忠于入翰林的失败者不断感怀怀才不遇时，他们对“才”会有莫名的崇拜感。总会自作多情做个伯乐，不断为自己识得千里马而沾沾自喜。

在娄氏兄弟身上，因科名蹭蹬而表现出的特征是：他们有极强的知音难觅之感，以至于妄认“同道”。

像娄氏兄弟那样对成祖和宁王所发的骇俗之言，自然很少有人敢公开地表示赞同，这是可能触忤朝廷的议论，可不是小事情。马二先生就曾被县里的差人以王举人当年逃难的木箱为由唬得面如土色，托辞就是他的朋友蘧公孙忤逆朝廷，以此为要胁挤干了他身上的银两。

其实，有娄氏兄弟这样看法的应该不乏其人，但是在当时那种情势下，极少有人敢冒大不韪说出来。所以，长兄也怕惹出事劝他们回老家，姑丈蘧太守对他们妄言天下、非议朝政的行止，就正色提出告诫：“成败论人，固是庸人之见，但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。”

自己的一番卓识高见无人响应，娄氏兄弟颇有知音难觅的感慨。恰巧，府上的家人邹吉甫向他们谈起新市镇上有个杨执中，此人说过“本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷就弄坏了”的话。娄氏兄弟不由大惊，竟然还有和他们一样对永乐爷表示不满的人，真是难得的知音。

素不知，杨执中出此言是表达永乐年间比洪武人情薄了，导致他家道中落。其实这一切都是自己造成的，一是当东家信任他让他当总管他竟然不务正业，二是教子无方，养出了两个傻儿子。

娄公子发牢骚，是感叹成祖和宁王运气之别。他们借运气判断是非，这也跟他们自以为的没有被起用，不是自己的才能，而是运气欠佳。

他们一听到杨执中说永乐的坏话，自然地把杨执中归为自己的“知音”，自作多情把他从官府手中高价赎回自由身。

娄三娄四公子的事件出自《儒林外史》。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。

娄三娄四的人物讽刺了什么？

娄三娄四公子，“因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢骚不平”，在京师呆得无聊，返回故里。

于是和一伙“名士”（杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂、蘧公孙等人）聚集在他们周围，凑成了一个莺脰湖高士集会。

讽刺了一帮科举制度的派生物，他们或者科场败北，或者因为种种原因无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社、写斗方、附庸风雅，充当名士。表面上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，“曲线”获取功名富贵。