马说是一篇什么文体

马说是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

马说是一篇什么文体？

论说文。

论说文是直接说明事理、阐发见解、宣示主张的文章。它的中心在于“事理”“见解”“主张”，它的表达方式主要是议论，这些都是和记叙文相区别的。

“说明事理”“阐发见解”“宣示主张”，都是为了“答疑解难”，也就是为了回答问题、解决问题。广义地说，论说文所回答的问题是无所不包的，大至宇宙天地、社会人生；小至一事一物、一言一行，任何问题都可以“论”，都可以“说”。

马说阐述了什么道理？

识马者难得。不识马，虽然有千里马也埋没了。

马说全文共分三层意思：

第一层：说明了认识马的重要性，“世有伯乐，然后有千里马”。就点明了首先要有伯乐，千里马是由伯乐发现的。接着说“千里马常有，而伯乐不常有”。说的是千里马经常都有，而伯乐却不会经常来发现千里马。所以千里马常常被埋没。

第二层：是说不识马就不能饲养马。虽说是马有千里的能力，然而饲养者不能够适应马的生活，因此不能发挥马的才能。

第三层：不识马的人，使用马、饲养马的方法都不对，听到马的嘶鸣也不知道马的意思，于是发出慨叹：“鸣呼，其真无马耶，其真不知马也！”。难道说真的没有马吗？其实是不知道，不去发现马罢了。

文章用识马说明了识别人才的重要性。通篇没有一个字提到人才，只讲马，以千里马和伯乐隐喻人才和识别人才，来说明要善于发现人才，培养人才和使用人才，并且了解人才的意愿。

“伯乐”是指识马者，拿到今天来说就是指人事部门和有关领导；“千里马”说的是有才能的人才。

马说作者简介：

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。