陶渊明一生的三个阶段

后人对陶渊明的评价是：三仕三隐，用一生去追求悠闲宁静的田园生活。他的人生可以分为三个阶段，虽然几经波折，但在这个过程中不仅自己享受了人生，他的作品和内容输出也对后世人们的思想造成了深远的影响。

陶渊明一生的三个阶段

一、第一次出仕

晋世名渊明，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，最长的为彭泽县令，八十多天便弃职而去。他担任过的官职虽然不高，但也有一定的权力。在这个时期，他的诗歌反映了当时的社会现实和矛盾。他的诗歌风格朴实自然，意境深远。

二、第二次出仕

在晋安帝义熙元年（405年），他担任彭泽县令，俸禄只有三百颗粮食。在此时，他的上司督邮要来检查工作。他感到非常苦恼，因为需要穿着官服、束着腰带去迎接上司。他问了自己：“为什么为了一点微薄的俸禄而要遭受这样的繁琐礼节？”于是他决定辞去官职，归隐田园。他在《归去来兮辞》中表达了自己的决心：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。”

在他辞去官职之后，他回到了故乡柴桑，过着自给自足的隐居生活。他在这里种田、写诗、喝酒、会友，享受着自由自在的生活。他的诗歌也开始转向描写田园风光和乡野情趣，如《归园田居》等。他的诗歌风格朴素自然，意境深远，对后代的山水田园诗产生了深远的影响。

三、第三次出仕及其他经历

在晋安帝义熙末年（414年），他再次出仕，担任了广州刺史的参军。但是由于路途遥远，加上当时的交通不便，他最终没有到达任所便病逝了。他的死因也有一些争议，有一些历史记载是因为疾病而去世，也有一些记载是因为他在途中遭遇了不测。

陶渊明哲理诗三首

其一：饮酒（其十一）

颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不莸年，长饥至于老。

虽留身后名，一生亦枯槁。

死去何所知，称心固为好。

客养千金躯，临化消其宝。

裸葬何足恶，人当解意表。

译文

人称颜回是仁者，又说荣公有道心。

颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。

虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。

人死之后无所知，称心生前当自任。

短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。

裸葬又有何不好？返归自然才是真。

高尔基说过，男女，生死，是文学永恒的主题。陶渊明惊世骇俗、与众不同的人生选择，迫使他对人生意义、价值作较多较深的思索。其男女情思，偶然大显于《闲情赋》而不复再见，而由入生而及生死，则逐步提炼到哲理的高度，他认为，人们最看重的身躯不足惜，人们最珍视的名声不足赖。人之所求，必须摆脱名声、生命的束缚。只有走出身名之外，不受世俗观念的干扰，冲破一般文人的习惯生活，才能自主、称心，认识客观世界，适应客观规律，走自己的路！

此诗颇类咏古抒怀，析机议论。实质上潜气内转，喷涌欲出。作者以平路容之笔，表达自己贫富交战后对身、名的自觉超越。

这首诗通过对人生的思考，表达了诗人的人生观与处世态度。诗人认为，那种为追求身后的名声而固穷守节、苦己身心的行为是不值得的；同样，那种为希望能得长寿而认真保养贵体的行为也是不值得的。人死之后，不但肉体消亡，而且神魂灭寂，一无所知。所以诗人主张人生当称心适意、逍遥自任，不必有所顾忌，亦不必有所追求。

其二：挽歌诗（其三）

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶕峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

译文

茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。

已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。

四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。

马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。

墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

永远不能见曙光，贤达同样此下场。

刚才送葬那些人，各自还家入其房。

亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

陶渊明《挽歌诗三首》，分别写预想自己死后的入殓、祭奠、送葬时的情形和感想。这是第三首。这三首诗，既相互贯通，又独立成篇，结构严谨，衔接自然。它是诗人六十三岁时生命临终前的最后诗篇。

陶渊明对“死”是具有一定的唯物观点的。他继承了儒家先师孔子“朝闻道，夕死可矣”的道德观念，同时又具有道家“人生似幻化，终当归空无”的委运情怀。这是形成陶渊明生死观的哲学基础。

这首挽歌诗，语言简练，自然清新，不少诗句近乎口语化，表现了陶诗平谈的艺术特色。诗人善于运用写景、抒情、议论三者融为一体的手法，使之浑然天成。特别是“千载不复朝，贤达无奈何”、“死去何所道，托体同山阿”等具有强烈哲理的名句，一直为人们所喜爱。

其三：始作镇军参军经曲阿作

弱龄寄事外，委怀在琴书。

被褐欣自得，屡空常晏如。

时来苟冥会，宛辔憩通衢。

投策命晨装，暂与园田疏。

眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。

我行岂不遥，登降千里余。

目倦川途异，心念山泽居。

望云惭高鸟，临水愧游鱼。

真想初在襟，谁谓形迹拘。

聊且凭化迁，终返班生庐。

译文

年少寄情人事外，倾心只在琴与书。

身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。

机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。

弃杖命人备行装，暂别田园相离去。

孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。

此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。

异乡风景已看倦，一心思念园田居。

看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。

真朴之念在胸中，岂被人事所约束？

且顺自然任变化，终将返回隐居庐。

晋安帝元兴三年（404），刘裕兴兵讨桓玄，桓玄溃败，众推刘裕为镇军将军。陶渊明出任镇军将军的参军。时刘裕驻京口（江苏镇江），渊明在浔阳（江西九江），赴任途经曲阿（江苏丹阳），写下这首抒情记事之作。渊明对年四十岁，次年即归隐，此诗正是他决定辞官返里、返朴求真的前奏曲。

这首诗的艺术性，似乎无可深究，然一言以蔽之：真。娓娓道来，如吐肺腑，又如叙家常，使人感到切近、自然。离乡入仕居然归思绵绵，赴任途中竟满目凄凉，即将到任却又公开宣布“终返故庐”，若于他人，则非愚即怪矣，而于渊明，却为“真”，真情真心，真风真意，冲淡入微，毫无藻饰，毫不掩饰。读其诗，不必转弯，不须探义，一眼见底，纵览无遗，使我们看到了他的个性、气度，看到了他的矛盾、痛苦，也看到了他的可贵，伟哉！